连城县芷溪民居特色调查

黄 元 莹

衣、食、住为人类生存的重要条件，从穴居岩处、构木为巢以来，人们为解决住的问题而煞费苦心。首先，从生命安全着想，进而追求舒适，再进而追求宽敞豪华，装饰美观，这是人类追求文明的表现。

连城居民绝大多数是客家人，居室结构也是大同小异的。为了探讨客家民居的特色，我选定庙前镇芷溪片的住宅作重点调查，因芷溪有五个行政村，在不到四平方公里的盆地里聚居着一万多人，房屋鳞次栉比，各种格局的房屋都有，大小祠堂三十多所(因祖祠左右耳房也是裔孙的住室)。现分两部分写出如下的调查报告，从中可以探讨出客家民居的特色。

一、住房结构及其特点

(一)整体结构

过去芷溪民居的建筑模式可分三种:五间图、八间图、仿“九厅十八井”。建筑材料多数是砖木结构，也有少数是土木结构.的，屋顶两端有叉角(又称鳄头)，雨檐左右有飞檐。传说，清乾隆时代宁化有位雷洪是皇帝的先生，他为汀州八县的百姓做了许多好事。在一个风雨漫天的日子里，他故意唉声叹气，愁眉不展。皇帝问他是什么原因?雷洪说:臣下想念家中老母，住在低矮的屋子里，怎能忍受风雨的侵袭，怎不令人伤心?”皇帝问:你家乡的房子有象马厩那个样子吗?”雷洪答:“如能象马房那样，就不会受风吹雨淋了。”皇帝说:“那就准许你家建象马房那样的房子。”雷洪跪下谢恩，并说不但家母感激，连汀州八县老百姓都感皇恩浩大。”原来老百姓的房子是不能模仿皇宫的建筑，经皇帝许可后，汀州八县的民房也就可有飞枪、叉角了。

芷溪的房子多数是平房，即使有楼板，楼板上只是堆放杂物，很少作居室的。整座房子浑然一体，很少在外墙开窗，主要是为了安全。大门多数建成牌楼形，左右有开小门以便出入与邻居相通。根据“左青龙、右白虎”的说法，右边的耳房、横屋是不能比正厅高的。