东汉末年中原士民徙居扬荆交三州考—兼论永嘉迁拔前客家先民的早期形态

昔时岩前各姓氏均有一些田产、房产设立“公尝会”，每年将收到的田租、房租作为春秋扫墓、祭祠堂和建醒的开支。有了一定的固定经费，每年建醮也就有了可靠的保证。每当醮期将近，公尝会的理事们(由族中较有身份的人担任，时有轮换)便召集常担任醮会具体事务的人商讨建醮事宜，如请傀儡戏(木偶戏)、吹手班，安排他们的食宿问题;购买香烛、鞭炮、纸张;打扫整理安放定光古佛的场地(一般为各姓祠堂正厅);搭戏台，借桌凳、碗筷;贴对联、挂大灯笼、张挂十殿阎君图(阎王惩罚在人世间作恶者的画图，劝人行善戒恶)竖蟠竹(竹梢挂黄布条，上书:阿弥陀佛保佑风调雨顺)等等。进行具体分工，即日开始工作，由理事会供饭餐。

醮期前一二天，建醮的这姓家家户户忙着大扫除，打扫整理室内外和公共场所，洗净门窗、桌凳及家具。一般家庭都要酿米酒、做豆腐、煎版、蒸版，购买香、纸、蜡烛、鞭炮、茶叶等，做好各种准备工作。

醮期前一天要迎神，俗称“扛菩萨”。男女老少都要洗头洗澡，换新衣或干净的衣服，按照规定的时间，带着香烛、鞭炮，到集中的地点，跟在锣鼓队、吹手班后面。这个队伍，人数不等，大姓多至数百人，少的几十人。他们从村里出发，吹吹打打，逸往均庆寺恭迎定光古佛。大多数村庄都希望能迎到中间的古佛像，也有的村子因雕塑佛像时捐款多要抬其他佛像的，如大布村多抬“新佛”，峰贵多抬“水佛”，灵岩练姓多抬“睡像菩萨，’(也是定光古佛的分身，系洪水冲来，练姓人抬起来放置在狮岩)，意思是本村、本姓出钱多雕塑的佛像，自然会多多保佑。