客家与移民文化

许怀林

一、客家—生命力旺盛的群体

客家，汉民族的一部分，具有鲜明的个性特征，突出的优点和旺盛的生命力，在历史上作出了重大贡献，对中华民族未来的发展，仍将发挥巨大的推动作用。

客家之所以成为客家，既因他们以南方山区的部族为基干，又充分接纳了外地(主要是北方)移民，融合而为一体，蕴含着多个区域文化单元的基因。他们特有的方言，显示出自身的个性。客家在饱经时代沧桑之中，积累起艰苦做人的技能和经验。他们的包容性，使之不断吸收外来移民;他们的适应性，又能大批地迁出，或去大西南，或走东南亚。有世世代代垦殖山区，经营农业的杰出本领，又勇于冲向海洋熟习工商，运筹财贸，把握科技，卓立于世界民族之林。虽然，因其自赣闽粤交接山区大本营迁徙出去而有客家人的称号，然而他们自己不论何时何地，都是主动进取，人乡随俗，由客变土，创建新的里程碑。随着时空推移，一方面如蜂酿蜜，吸取异地他方的文化营养，另方面又凭风借力，扩散其能量与影响。

客家，已不是狭隘的地域性的概念，而是传扬四方的大名号。过去，它曾经给某时、某地的人们以进逼的威胁，使人警戒，乃至歧视与争斗;后来，则逐渐让人惊羡，进而仿效，与之亲近。走向四方的客家人，抛弃了局促一隅的偏狭.于随地创业的实践中，陶冶出溶合诸品的广博胸怀。老山区的客家，已难胜任为客家人之当然代表者。

二、客家优秀文化的特点

客家文化，就其最宝贵部分而言，有几点明显的特点:

1、励精图强，有忧患意识。迁徙生活的磨炼，异地创业的艰难，使他们不能保守，不敢懈怠，不可苟安，念念不忘从零开始，“朝乾夕惕”，如履薄冰，谨慎处世。

2、自立自强，不甘落后。迁居人生地疏之区，与人作生存竞争，能遇事进取，显示力量。赣地客家熬蔗糖、创烟丝、放香菇、种果蔬??都是技艺精熟的能手。如果处处矮人一头，哪能有说话立足之地。

3、勤俭刻苦，能做别人难做之事。在上述信念指导下，砍山耕治，加倍的勤劳，尽力节俭，不怕艰苦，男女齐上，以其出色的劳绩，使“万点青山万户烟，白云坳里总开田”，博得世人刮目相看。

4、耕读并举，重视教育。出色的劳作，不免受人欺凌，为求振起，必使子弟读书。赣西北万载县的客籍人为读书、应考的权利，进行了多年的抗争;湘赣毗邻的客家，在宁冈县合资创办龙冈书院。义宁州陈宝箴家族，正是通过书院培育子弟，光耀了门庭，造福于社会。

5、团结互助，借群体合力竞争。家族的血缘纽带，乡邻的地缘关系，对异地创业者的生存竞争，具有十分重要的意义，尤其是在初始阶段，更需凭借亲族与乡邻的扶持，以便站稳脚根。在封建时代，他们聚族而居;近现代以来，奋斗于海外，他们致力于社区建设。

6、广交朋友，和睦处世。客家人为求在新的居留地打牢根基，总能少树仇怨，多结善缘，克制自我，遵守公约，尽力与人和睦共事，在最短时期内融人当地社会。他们人乡随俗，由客变土，热心社会公益事务，乐意扶弱济困，树立良好形象。

诸如此类，还可罗列一些。这些文化的个性特征，显然不是客家所独有，而是移民所共有;不是因其是客家，而是由于迁徙生活之环境。如果生存环境改变，人们的生活观念以及人生追求也会相应改变。

客家辗转迁徙至新的地区之后，开始阶段发奋自励，朝气旺盛，致力于经济作物生产，促进了商品经济发展，成为明清时代当地社会经济上升的生力军，例如由闽粤返迁江西的客家人即是。到了置备起田园家产以后，便逐渐增强了保守观念，安土重迁，固守既得成果，在经验中转圈，欣赏着小盆地农耕经济自给自足生活，和原先的当地居民没有什么两样