一、问题的提出

明清两代伴随着农业垦殖的兴起，出现了全国规模的移民运动。这次移民运动给江西带来的影响便是有相当数量的外省移民特别是闽粤籍移民进人江西的周边山区，他们在山区搭棚居住，伐山种田，开矿办场，被称为棚民。“棚民之称起于江西、浙江、福建三省。三省山内向有移民搭棚居住，艺麻种普，开炉煽铁，造纸制菇为生”。①棚民在江西的分布十分广泛，据雍正初年的调查，江西境内，除九江、南康、抚州、建昌四府无棚民外，九府共计一万五千人户”。②这说明棚民问题在江西是一个十分突出的社会问题。与此同时，明清时期是江西客家发展的重要阶段，这在江西赣西北地区表现尤甚，象修水、铜鼓、万载等县的客家人都是于明清移民垦殖时期迁人的。大量的闽粤客家人向江西腹地深人，使得江西客家区域以原来的赣南地区延伸到赣西北，乃至赣东北诸地。基于这种情况，有人将江西棚民与明清两代从闽粤回迁的江西客家相提并论，认为江西棚民实际等同于客家。对于这种说法，许多学者在相关文章中予以驳斥，但至今未有专文对江西棚民与客家的关系作出一较为令人信服的解释。

今笔者不揣浅陋，拟以地名志资料为依托，以客家、棚民分布较集中的赣西北修水县为重点进行分析，对明清赣西北棚民与客家关系这一问题作一粗浅探讨，以期对客家与棚民之关系研究有所帮助。

二、以修水为重点考察对象的原因

赣西北地区主要包括万载、铜鼓、修水、武宁诸山区县份。

之所以选择修水县作为考察重点对棚民与客家之关系进行分析，其原因有三。首先，修水县以明中期始特别康熙朝以后接纳了大量的外来人口，“迄自康熙三十年后，国家生齿日繁，闽广诸省之人散处各方，分宁地广人稀，因而诸省之人扶老携幼，负未而至”。③仅雍正四年“新编人籍棚民人丁就达1032人”，这说明明清时期修水县是接纳外籍移民较多的县份。缘于此故，雍正年间，在修水专门设立了一个怀远都，棚民“俱归客户”，正所谓“耕山者概编保甲，有产者另立都图，以怀远为名，隐寓招携之义”。④其次，修水县历史上的移民状况在今天全县的人口构成中得到反映，新编(修水县志)统计，全县除白岭、大桥、溪口区无怀远人居住外，其余地区都有，以黄沙港、山口区居多。第三，著名的客家研究大师罗香林基于修水客家人比重大的原因而将修水划归客住县，这也是江西为数不多的非赣南范围内的客家县份这一。