印度尼西亚是海外华人较具影响的国度。自清末迄今，居住在印度尼西亚的华人、华侨一直受着内外的种种压力:一方面要争取故国复杂政治的理解和认同，另一方面又要承受居住国在经济、政治、文化、教育上的限制和压抑。占印尼华人、华侨人数比例较高的客家人，与其他方言族裔一样，势必面临夹缝求生的严重问题。第二次世界大战结束后，印尼客家人的处境和观念都有了巨大的变化，主要表现在原来老一代的“落叶归根”逐渐被新一代的“扎根生存”所取代，以至成为不可逆转的历史潮流。我们在了解印尼客家人的艰难处境之后，应该用发展的、审时度势的新观念，客观、公正地看待他们的共生、认同问题，重新认识印尼客家人为谋求生存契机而在当地“落地生根”的选择。对于他们积极融人居住地社会，成为当地民族大家庭中新的一员以及弘扬中华民族优良传统，光大客家精神的努力给予充分的肯定和认同。

一、客家人移居印尼的社会背景及其概况

历史上(公元317年至1867同治年间)，客家先民在中国版图内先后有过五次大规模的迁徙，形成跨越豫、鄂、赣、湘、闽、粤、琼、蜀、滇、港、台地区的客家群落。客家先人由中原南迁，常常遭受到早先定居者的排斥和歧视、侵扰和蹂确，大多居住在荒僻的山区，因而有“逢山必有客，无客不住山”的说法。

宋代经济重心南移，到明代禁海期的六百年，再到鸦片战争前清朝禁海的三百多年中①，出海者多为江、浙、闽等地的商贾及朝廷宫史、僧侣，居住在山区的客家人少有涉海者。鸦片战争后，中国沦为半封建半殖民地社会，自然经济加速解体，客家人通过各种途径到海外谋生者日益增多，逐渐遍及世界五大洲，其中以流向东南亚地区者为多，尤以居住印尼者最为引人瞩目。印尼客家人的原籍多为广东梅州、惠州，陆丰、河婆及福建的永定等地。出国原因大致上是:l、逃避连年的自然灾害、战乱以及抽壮丁、苛捐杂税，2、逃避白色恐怖，如反清义士出洋政治避难;3、无以生计的破产农民，部分被讴骗，沦为“猪仔”;4、相当一部分失业手工业者漂洋过海，投亲靠友，到印尼谋生。