民国《武平县志》记载，邑中蓝氏，人文颇盛。其开基始祖大一郎之后裔，蕃衍江南各省。近十多年来，蓝大一郎裔孙从南方众多省市回到武平寻根渴祖的一桩桩事实，便是对《武平县志》这一记载的印证。其中有外迁于漳浦的蓝姓族人，前来武平互对族谱，互相认亲，共同缅怀历代祖宗崇德报国的业迹，尤其在清代的先贤，前仆后继用一代又一代人的热血，在开发、捍卫和治理台湾宝岛中赢得了殊荣。本文拟从武平蓝姓源流世系入手，探讨蓝大一郎之漳浦后裔，为中华民族的统一大业，所作出的重在贡献和“种玉堂”蓝氏的民族成份及其族源问题。

(一)武平蓝氏源流世系概略

此世系以武平《大禾种玉堂蓝氏族谱》(明正德壬申年修撰，木刻本，下称《武平蓝谱》)为主，并参考漳浦《石椅种玉堂蓝氏族谱》(1991年铅印本，下称《漳浦蓝谱》)内容，对蓝氏源流世系予以概述。

神农氏初都陈(河南陈州府)，迁曲阜(山东充州府曲阜县)。十传帝榆阁(笔者按:据《三皇本纪(补史记》载:“神农氏纳莽氏女为妃，生帝衰，衰生帝克，克生帝榆罔……”据此，帝榆阁为神农氏第四传)，迁空桑，(曲阜境一小地名)，徙琢鹿(顺天府琢州)，封子昌奇为蓝姓一世祖。当昌奇出生时，适有熊氏国君进贡秀兰一株，故赐姓为“蓝”。(笔者按:据《史记.五帝本纪》注云:“按黄帝，有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏。”据此，黄帝去“敬贡”神农氏第十世孙之说，值得商榷。另既是进贡秀“兰”，又为何赐姓为“蓝，’?)。后分封汝南为郡。