试谈客家渊源

程志远

    客家祖源在哪，界定如何，分布怎样等问题，是个比较复杂的历史问题。笔者认为客家鼻祖是炎黄，客家祖先在姜姬;客家格局为多元化(此论另行探讨)。

                                                          客家鼻祖系炎黄

    历史长河，悠悠流布。“找水要找水源头”，这是俗话，就是寻根溯源之意。

客家渊源，应该和中华民族渊源十分紧密地联系起来探讨。渊源，就是事物发展的根源和本来面貌。笔者认为:客家鼻祖是炎黄。道理既简单又复杂。说简单，父亲是祖父传下的，而祖父以上的曾祖父、高曾祖父，乃至到列祖列宗，总有鼻祖。说复杂，炎黄是中华民族的始祖，客家虽然是汉民族中的一个民系，但也不易被人们认为炎黄是客家的鼻祖。

    过去，笔者就有个看法:不能笼统都说“客家人”，要有时间和地域的界限。要有“客家先民”、“客家人”和“客家后裔”之分。假如就以“客家人”为中心的话，在“客家民系”形成之前是“客家先民”。这“前”与“先民”的时限在什么时代、地域在何处呢?不能含糊地、笼统地说。要有个比较接近的时限和地域。当然，能确切地考证出这时限和地域是个重大突破。“前”者，应该说是“客家民系”形成之前，乃至奴隶社会、原始社会。“先民”者，是指人、指民族、指民系哪个呢?应该说是指“人”。民者，“人也，国民也”。而“民族”，则为“以血统、生活、语言、宗教、风俗等相同而结合之人群”。而“民系”，是在民族中在某种特定时代、环境等条件下形成的独特群体。人群也好，群体也好，实是数量和范围的问题，也是由人组(形)成的。

历史事实是有力的证明。

    从约60万年前的有巢氏经缝人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜至禹4以X)年前，是“历史传说”的原始社会。这期间，从旧石器时代到新石器时代，有着元谋猿人文化到良诸文化等等，且各具特色。说明不同时代和地区的文化发展显示出复杂化与多样化的趋势。大约距今经10万年起，历史已进人旧石器中期，这时期也是民族和部落形成的时期，而民族社会的产生，是人类历史上的一次伟大的飞跃。民族部落作为人类最早和最基本的社会组织，从一产生便显示出它的巨大组织力量。大约在距今1万年左右，历史进人新石器时代。在全国已发现新石器文化遗址就有近8(XX〕处，尤其以黄河流域为中心，长江流域、珠江流域等地区，都出现了大批新石器时代的文化遗存。有人认为黄河流域是古代文明的中心，是有理有据的。丰富多采的历史传说，多种多样的出土文物，更证明这一点。

  在新石器时代时期，历史传说更多。最多的是关于炎帝和黄帝的传说。炎黄被人们看成中国人的祖先。他们与华夏族，后来形成汉民族中的客家民系有着确定的渊源关系。根据(国语??晋语》记载:“昔少典娶有娇氏，生皇(黄)帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成;成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”

 炎帝，是何许人?

    《左传说文》有注:“炎帝神农氏，姜姓之祖。”他“生于姜水，以姜为姓，始制来粕，(朱lei，(音垒)，耙si(音似))教民务农，故号神农氏;以火德王，又称炎帝;起于烈山，又称烈山氏。在位时，尝百草以疗疾病，立市廖以通货财。初都陈，后迁鲁，立一百二十年而崩，葬长沙。”炎帝被人们敬仰。他的所作所为，反映了原始时代由采集渔猎发展到农耕生活和开辟农贸的情况。可见原始社会人类同自然界斗争的情况和取得的成果。炎帝实际上是神化了的原始人类的化身。