第十一章革命贡献
    中国妇女运动杰出的领导者、国际进步妇女运动的著名活动家蔡畅在文章《一个女人能干什么》中说:“一个女人能干什么呢?我的回答是:‘能干，什么也能干，不干，什么也不能干，能干又不能干，不能干又能干。’为什么这样说呢?要确定女人能干不能干，有两方面的条件。首先要看看环境，就是要看处在一个什么政权下，什么社会制度下，这是一方面;另一方面，也要看个人努力怎样。如果环境好，自己不去努力，只靠人家解放，那就什么也不能干。但如果自己经常努力干下去，就可以得到好的结果。如果努力干，就是从些小的具体工作到管理国家大事都能够干;如果不干，就又会变成新社会的寄生虫。”“说到劳动妇女，无论在封建社会也罢，半封建半殖民地社会也罢，或殖民地社会也罢，都受着剥削和封建压迫的两重痛苦，比其他阶级妇女更苦些。现在解放区的新民主主义社会却大不相同了。施政纲领上规定，女子，无论在政治上，经济上，文化上，和社会地位上与男子一律平等，不仅在纲领上规定，更重要的是见诸实行。解放区里有女专员、女县长、女政委、女主任、女区长、女村长、女经理、女编辑等。学校里没有男女的限制，工作中没有男女的限制，只看能力和工作经验来决定工作，不像旧社会的以年纪、相貌、财产、资格等，限制女性。”读着妇女运动的先驱蔡畅的这两段文字，谁不为之拍案叫绝呢?谁不为之受到鼓舞呢?
    中国妇女的解放运动，是中国共产党领导下的中国革命的一部分。客家妇女为了中国革命，为了自身解放，在党的领导下投身于伟大的民族解放和阶级解放的革命洪流。在长期的革命斗争中，客家妇女无论是在战火纷飞的战场，还是在后方生产岗位上，都做出了重大的贡献和牺牲，体现了客家妇女在伟大社会变革中的奉献精神和战斗力量，赢得了社会对女性价值的承认和尊重。
    半个多世纪以来，客家妇女在新民主主义革命和社会主义建设中涌现出许多杰出人物，有的已经为了共产主义事业英勇献身，有的在生产建设和改革开放中创造了辉煌的业绩。她们无愧为人民革命事业的伟大战士，社会主义现代化建设的巾帼楷模。
    一 抚今追昔
    赣南、闽西、粤东是江西、福建、广东三省的结合部，是客家的大本营，是一块红色的土地。毛泽东领导的人民革命战争，是在客家人聚居的湘赣交界的井岗山创建了革命根据地，“星星之火，可以燎原”，尔后扩展到赣南、闽西，建成以瑞金、汀州为中心的中央根据地。在那革命的岁月里，客家儿女抛头颅、洒热血，铮铮铁骨，气冲霄汉，谱写了一曲曲悲壮的诗篇。
    在那“百年魔怪舞翩跃”的茫茫黑夜里，瑞金县有一首民谣，写出了当时农民生活的情景:“五更起，半夜眠;风雨来，霜雪奔。无粮食，糠充饥;‘豆角’杉，洞满身;无腰带，捆箩绳;烂布块，当毛巾;睡秆堆，盖蓑衣;水当镜，柴当枕。”贫苦工农在地狱般的社会里过着贫困痛苦的生活。然而旧社会的另一面—豪绅地主的生活，却是花天酒地，奢侈腐朽。他们蓄蟀纳妾，雇佣使仆，喝香吃辣，挥霍无度，“富人一餐饭，穷人半年粮”。这些寄生卑“饭来张口，衣来伸手”，闲暇无事，就设赌场、烟馆、妓院消遣。如大余县城有烟馆140多间，赌场50所，娟妓300多人。寻乌县城2700人中，有娟妓162人①。豪绅地主们残害了多少良家妇女，又使多少农民失足破产。
    闽西流传的《妇女痛苦歌》，对妇女的凄惨生活叙述得更是催人泪下:
   

江西赣州地区客家十八县流传的《四季愁》，是这样描述旧社会劳动人民苦难生活的:
    春季里来是春天，青黄不接日如年，
    屋下有领隔夜米，袋里冇有一文钱，
    月愁夜愁真可怜。
    夏季里来正刻禾，一场喜欢一场愁，
    还掉东家田租谷，仓下哪有谷米留，
    日愁夜愁无计谋。
    秋季里来秋风凉，施儿带女去逃荒，
    天下乌鸭一般黑，处处穷人都一样，
    日愁夜愁度饥荒。
    冬季里来北风寒，又有吃来又布穿，
    有钱人家团圆日，穷苦人家无团圈，
    日愁夜愁又一年。
    旧社会，由于贫穷人家经济困窘，日子过得十分艰难，故卖儿卖女事件时有发生，下面刊载的是发生在长汀的一纸“卖身契”，字里行间饱含着辛酸的血与泪。
    “立卖契人王张氏同男王炳文，今因生活艰难，情愿将亲生女儿八岁名桂花卖与李府绍辉先生为蝉女，即日卖得铜钱计壹仟伍佰元整，已当面兑清。日后该女长大任凭李先生择配，王家不得有异言，若是瘟疫天灾，各安本命，王家亦不得言三道四，恐口无凭，立卖契为证。
    立卖契人  王张氏
    同    男  王炳文
    在    场  张瑞生  王有金
    代    笔  赵文通
    中华民国十二年九月九日”
    近代民主革命烈士秋瑾在《敬告中国二万万女同胞》演说稿中谈到:“你要知道，天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么‘男尊女卑’、‘女子无才便是德’、‘夫为妻纲’这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与他反对……我想自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了……”在旧社会，广大劳动妇女生活在社会的最底层，不仅受政权、神权、族权和夫权的压迫，毫无人身自由，而且还被买卖典当，妇女们被当成了生儿育女、传宗接代的工具。秋瑾用通俗平实和富有感情的语言对妇女在封建社会的悲惨遭遇寄予极大的同情，鼓励妇女们起来同封建势力抗争。她还把妇女的解放斗争和爱国行动结合起来，为宣传革命思想吹响了前奏。
    二 闽西妇女运动
    1919年震惊中外的“五四”运动，给客家的进步妇女指出了寻求革命的道路，给客家妇女的解放带来了希望。“八一”南昌起义一声炮响，拉开了无产阶级武装夺取政权的序幕。客家，尤其是闽西的广大妇女，在地方党组织的领导下，参加了1928年春夏闻名全国的闽西暴动。随后，从1929年至1930年间，连城、长汀、宁化等县纷纷举行农民武装暴动，有李素兰(长汀)、李秋凤(连城)、张素娥(连城)等700多名年轻妇女参加了暴动②。1929年春，毛泽东、朱德率领红四军入闽，创建了各级红色政权，从此，广大深受压迫的闽西妇女在党的领导下，迈开大步，奔向解放的道路。
    闽西，是第二次国内革命战争时期中央苏区的重要组成部分。