第六章 风情民俗

雄伟的群山，奔腾的江河，滋润孕育了客家多彩的风情民俗，使客家人展现着异样的风姿。长校主要居民均是从中原迁来的客家人，因此，长校的风俗以客家大从中原带来的风俗为主佩许多风俗和全国大体相同，但在长途辗转跋涉中，不断吸引、渗透、溶化了闽越族的风俗。又由于经历了一千多年多次重大的社会政治风云变革，雄峙的高山，使这儿舟揖不通，交通不便，农耕落后，经济贫困，没有受其他地域政治社会浪潮的剧烈冲击，因此，各类风俗中基本还保持中原古朴的民风，在诸多风俗中依然有着中原风俗的深重痕迹，但也形成四保地域特定的风俗，使连城、长汀、宁化、清流的不同风俗都在长校得到充分的结合和体现。

风俗是人类社会发展过程长期形成的风尚礼节、习惯等的总和。具有民众性、地域性、传承性和稳定性的特征，是社会长期发展的历史产物。’基于这些特性，故而长校民风朴实，人民勤劳、强悍、坚毅、果敢、勤奋好学、重礼节、讲廉洁、轻富贵、鄙奢侈。这种纯扑的民风尽耸药经千年的变革，仍没有越出轨迹。但随着社会的发展不断注人易于为村民所接受的新内容，增添新风尚，逐渐形成一代新风。

第一节    女嫁男婚

在人生的旅途上，只要迈进了青春的门槛，每个青年男女都将春情萌动，迸发出爱情的火花，给一代又一代人制造着欢乐、幸福,也同时制造着痛苦、死亡，演出一幕幕令人痛心疾首的悲剧。

当瓜熟蒂落，结为伉俪之日，四保人视之为最神圣、伟大的这天，婚礼却是由一串串繁文缚礼联缀而成。

迎亲之日的这天午后，新娘沐浴之后即紧守闺房，寸步不出，由女伴相陪，并换上择定佳期吉日缝制好的全新的衣裳。纯白的内衣，表示着圣洁。红色的外衣裤和鞋袜却表示喜庆吉祥。

迎亲队伍必须是黄昏赶到女家。来迟、来早，都将遭到女家的斥责。新娘的父母由于将要嫁出女儿，这一天显得愁怨满怀、怒火冲天，动不动就斥责接亲人，不管他们是不是失了礼。

迎亲队伍挑着松明、蜡烛，扛着插上松柏、染红了的猪头，由亲人领队、有两位女伴，约10人左右，谨小慎微地来到女家。瞬刻，女家便推向了喜庆的热潮。

迎亲的主持人由女方亲人领着到祖祠点烛、焚香，同时要送一对红烛给五代以内的所有亲人。当晚宴请宾客，称“嫁女酒”。

接踵而来的是另一个妙趣横生的情节。吃罢“嫁女酒”，双方便开始“吵嘴”，吵得面红耳赤、不可开交。即使双方都十分满意，无可挑剔，女方的亲属也将提出许多苛刻、无理的条件责难对方，激怒对方，吵得难解难分、不可开交。不知底细的人，总以为是抢亲、逼亲，即将大动干戈呢!其实，据祖辈称:迎亲之日吵得热热闹闹才能早生贵子、早发福、白头偕头、人丁兴旺。即使家长通情达理，亲属们却仍然板着阴沉严峻的脸孔、摆开好斗的架势，虎视耽耽紧盯对方。这奇异之习俗多么有趣!

至少得吵到10点过后，方告罢休。接着由一位深孚众望的妇孺、新娘的女伴和男家接新娘的女友一同领着新娘到祖祠。早在那)L迎候的父亲便焚香、点烛。末了，父女各喝一杯告别酒。父亲无限伤痛的抚慰道:“女儿，今后要孝敬婆婆，好好生活。”话未毕，便鞭炮齐呜，新娘在豪陶哭声中由女伴陪同，登上了路程。继而，立即关上大门。父母亲也回家抱头大哭。一则是父母的伤心，也.65意味着，泪水如山溪的流水源远流长，生活幸福。新娘哭着离娘家，笑脸进夫家。