游  学

所谓“游学”，是指解放前极个别的富家子弟小学或中学毕业时而举行的隆重庆典，即让毕业者坐在“衙轿”(又称“雅轿”)里，组织一支队伍吹吹打打，在当地一定范围内出游，叫“游学”。

自清乾隆年间起至光绪末，姑田只有一所学校，即西山“紫阳书院”，人称“西山大学”。昔日在那里攻读的学生只有二三十人，老师不过两三位。老师要具有文举人的学历才能任教，所教的是《四书》、《五经》。经考试认为不错的学生，每三年组织赴科试一次，如果考中了便是秀才，那是其本人和家族的一种荣耀;如果未考中，有条件的又得再复读，以后再赴考。中了秀才就在家里或上西山紫阳书院深造，准备再赴乡试。除西山大学外，姑田上、中、下堡各有一所“蒙馆”(也称“私塾”)，每所蒙馆不过十多个学子，蒙馆只一个教师。学子大都是男生，没有女生。至民国初，蒙馆始有极个别的女生。

民国后，姑田始有中堡的“院庄小学”(高小6年制)，上堡的“翠秀小学”和下堡的“进化小学”(初小四年制)。那时读完4年级就有次毕业，叫“初小毕业”，也有发毕业证书。上、下堡初小毕业的学生要到中堡“院庄小学”去读五六年级。院庄小学毕业的(高小毕业)就可算“绅士”，相当于清代的秀才。绅士要到祖祠去行祭，读祭文可领“绅士肺”(一份猪肉)和分享祖宗的“书香”(即书偿，特置补助读书人的产业，书香的多寡视田产而定，多少不一，各不相同)。未毕业的就没有资格享受。所以昔日的小学生除完成学校的作外，在家里还得抄写各方面的祭文(备祭文本)，学习祭祀的科套，为毕业后做“绅士”作好准备。

民国初，读到小学毕业的人极少，据民国23、年(1934年)在中堡院庄小学毕业的江道谋先生(现年已81岁)回忆说，他17岁毕业时全班只有9 个人，整所院庄小学不上100个学生。姑田的上、下余两个村(现有1600多人口)在解放前没有一个小学毕业生。由此可见，当年的教育是何等的缺乏。

“游学”时，家长要提前几天向亲戚朋友、老师、校长发出请贴，被请的客人要送礼。一般送的是:鸡、蛋、面、对联(经裱措的)。江道谋先生小学毕业“游学”时，老师送给他的一副对联，联文是:“道学传家济阳后秀，谋献寿国震旦英才”。当时请了二十多桌客。

“游学”要动用很多人力物力，花费大笔资金，主人提前几天就得请亲房梓叔协助办事，安排上路人员及负责宴请客人等事宜。

“游学”这天上路的人员:1个人提灯，灯笼上写某府某堂字样;2个人擎“第笼”(亦日“高灯”，第笼上写省目老宋体字“某府”、小学或中学毕业;2个人扛层(特制的祭礼用的工具，内装供品);4个人抬“衙轿”，轿内坐游学者;轿后1个人擎凉伞，2个人抬布轿，布轿内坐的是本姓氏中德高望重直深谙祭祀的长者(人称先生，也是有“功名”的人);随后是全班鼓首(lo个人)。此外，还要2个人做执事(随从人员，做杂勤的)。一行至少有26人上路。游行队伍一路吹吹打打好不热闹。昔日被认为这是荣宗耀祖的喜事，花钱很值得。

出游的当天先到自己的祖祠去渴祖，再依次到直系支脉祖祠去祭拜。然后再到外祖家去渴祖，外祖家要招待一餐点心。如果自己的祖坟或外祖的祖坟是顺路的，还要到祖坟上去祭拜。渴祖时由毕业生主祭，作陪的先生(坐布轿的)做相礼，读祭文。

“游学”一般只游一天，第二天中午请客。宴客时坐首席的是该毕业生的本届全体老师(只有七八个人)，校长坐大位。第二席坐外祖，第三席起才是亲戚朋友。

据今已八九十岁的老人回’忆，姑田在民国期间只七八个人游过学。当年坐过衙轿者虽时过60余年，但至今还记忆犹新，感到荣耀。