您当前的位置：第三章丧葬 创建日期： 字体显示：大 中 小
主要责任者：李根水 罗华荣
主题和关键词：
出版者：中国华侨出版社
来源：宁化客家民俗第页
摘要：宁化客家民俗第37-41页
第三章
老人死亡，俗称"白事"，凡已登花甲以后逝世的，均可"出讣闻"，举行祭奠。祭奠有"盖棺"、"堂奠"、"辞堂"、"路祭"等环节。
一、发丧
讣闻:老人病濒弥留之际，须由亲属为其洗澡、更衣(念过佛的要穿上念佛衣)，再用长条躺椅或门板抬到厅堂右侧(面厅之左侧)安放，在其口中塞进一点金属货币或饰物，谓之"含硷"(古谓以玉实死者之口，大约只指富贵人家)。待其断气后，合家举哀，并遵礼成服，即穿上白麻布孝衣，腰系一束竺麻;男子须戴白帽，女子头披白布盖头，盖头上缝一条长数尺并染成黄色的纱布条，长度以能拖地一二寸为宜。鞋子上也要缝上白布。未穿麻衣时，衣袖上必须戴孝(即一圈白布条)，男死戴左袖，女死戴右袖。但孝家若需到别人家去，应将孝布除下方可进屋。
老人死后，丧家即应派人"拣日子"。拣日子一般是找看风水的"地理先生"。地理先生将死者及其子孙生庚问明后，查找出不相冲破刑克的日子和时辰，开列给丧家。一般是择盖棺、"开土皮"(挖坟)、出枢、棺枢人穴、立碑、化灵几个日子时辰。
日子择定，即可将讣闻张贴于闹市或村中显眼处，同时派出亲属分赴主要亲戚家"报丧"。报丧主要报外戚、姐妹、女婿等至亲，告知盖棺、出枢的日子。
"讣闻"用一大张白纸，由右至左竖行书写，其内容如下:
父死母在称"孤子"，母死父在称"哀子"，父母俱死称"孤哀子"。子、孙、曾孙等不论多少，均应一一写上，如有玄孙，亦须一一写于曾孙之后。现有些人家亦有将嫡侄，孝女，女婿等也写上的。
讣闻中"戚友族"三字宜用红纸一条书写贴上，"闻"字应用红色在字上画一个圈。
贴出讣闻，按石壁风俗，任何人皆可具礼往吊，丧家不得拒礼。
未达花甲而死的，一般不开祭，但有些人缘好，口碑佳，有儿子，有声望的，也可开祭，但讣闻、"铭族"、墓碑等皆不能称"享寿"，而只称"行年"或"享年"。
凡有板依佛门的妇女，初念佛时都会别取一个"佛名"，逝世后，凡讣闻、灵位牌、祭文、挽联、墓碑等须写名字的，均应写其佛名。但男子即使饭依，也仍写其平常通用名。
不是死在自己家中的(如在医院、外地等)，其尸体按风俗不许进村，只能运回后停尸村外(骨灰则有的地方可允许进村，有的也不许)，是谓"野魂赦鬼"，一般也不祭，但可在家做道场超度，也会请"纸马师傅"做些"灵屋"焚化。
孝堂布置。孝堂是老人逝世后停枢的厅堂，一般是一个支族的公众厅堂，称"众家厅"，有些离众家厅远或无众家厅堂的，即在自家厅堂;一些只有一间屋的，则在临街临路的前间停灵。
孝堂应在盖棺前布置好，布置形式大致是:
厅堂正面墙上贴一大"奠"字(一般是黑纸白字)，最好两侧配一幅对联，上方配四字横幅;如有放大的遗像，可挂于"奠"字之下。正墙两侧柱上(俗谓"平基柱")贴死者"遗嘱"，亦是对联形式书写，也配四个大字横幅(单纸单字书写)。两边侧墙从里到外，依次贴上孝子、外戚、朋友、族众、女婿等的挽联。大门正上方贴"孝舍"或"哀所"二字。大门两边分别贴"严制"(父丧)或"慈制"(母丧)二字。大门外两侧贴一对丧家口气的对联，也要配四字横幅。"铭族"要竖在棺后正墙边。
"铭族"是表彰死者德行的功布。《幼学琼林》中说铭族用红布为之，可长六尺，但石壁习惯皆用黑纸白字，长约五尺，亦自右至左直行书写，然后缝于一长条布上，再用线绳等挂在一根竹竿上(布四周最好竹片框住)，其中行字数须"过黄道"。
所谓"黄道，有"小黄道"、"大黄道"两种。小黄道五字是“生、老、病、死、苦”，“大黄道”十二字是“道远几时通达，路遥何日还乡。”“过小黄道”是“生老”二字;“过大黄道”是六、十一、十七、二十六、三十一等，则大、小“黄道”都能过到。
铭族基本文体是:
“拟抨”这下四字分两行并列，即是对死者的评价语，如“勤俭、温良、贤淑、忠诚、公道”等等。“戚友族”三字宜用红纸写好贴上。
一般孝堂布置大抵如此。若帮忙者多，时间充裕的，还可挂帷慢、悬挂彩色纸花等，使灵堂更显肃穆、阴森，增强居丧气氛。
二、盖棺祭奠
盖棺。一般至亲接到报丧后，嫁出的女儿、孙女要立即奔丧，其他亲戚可随时往吊，亦可待盖棺这日往吊，一般要送烛一对，白纸三、五张，另送礼一封(不用红纸包)。有报丧的至亲还要送“生榕”，即鸡一只，肉数斤，“褥布”(白色裹尸布)一份(长三尺八寸)，出嫁的女儿还要蒸一笼糖糕或打些核把送去。
老人死后，从停尸到出枢，无论多久，家中儿媳、孙媳、女儿、孙女等必须每日早晚二次到孝堂哭丧，谓之“做孝”。尸边要点一盏长明灯，装一碗饭，用一双筷子垂直插在饭碗中心，谓“老头饭”;若已盖棺，饭碗可放在棺上中心部位。棺下放一陶醉、硫，供焚化纸钱之用。
外戚(指男死者妻舅家，女死者娘家)在盖棺之日必到，来时也送“生楹。孝家自长子以下要穿上孝服到大门外跪接(有些地方男死不必跪接外戚而跪接族众;女死则必跪。)，外戚未到，不可盖棺，为的是须让外戚验明死因，瞻仰遗容。
盖棺这天，要请“八健将”代表来(即抬棺人，亦称“扛丧子”。有的村庄有自动组织的“孝子堂”，为本村本族抬棺的，则不须请人)。“八健将”代表须为死者盖褥布，盖褥视接得褥布多少而定，一般不少于三“番”(块)，可盖五、七、九、十一番，但最多不超过十二番。死者头下要垫六块瓦片，瓦上再放一枕头。为使尸体安放正中，还必须“吊线”，即用一根长线，两人牵线分站在棺材两头，将线压在棺沿正中扯直，以观测死者头脚