劝尸占

姑田包括相邻的曲溪、李屋、赖源三个乡有许多相同的独特民俗，“劝尸占”就是其中一俗。其渊源尚未考明，人人都说是代代相传。“劝尸占”是一篇劝慰死者的唁文，死者当然不会听，但活人听来在情在理，使人感受很深。

这一丧俗的情况是这样的:

当某户有人死亡，刚刚断气，其亲眷即要掀去蚊帐，给死者穿上寿衣，戴上寿帽，着上寿鞋，盖上寿被，用把扇遮盖死者嘴巴，然后在死者脚旁置个香炉，点上香烛，立即宰一只“脚尾鸡”供奉。不论死者是男是女，一律用没有生过蛋的母鸡。还要放一个煮熟的鸡蛋在鸡腹内。脚尾鸡的尾巴要留三根鸡毛，蒸熟后就放在死者脚尾供奉。待择定出厅吉日良时举行出厅仪式。

出厅:是将死者抬到大厅接受亲朋祭奠。出厅时辰一般选在子、丑、寅、卯。出厅前得在厅堂上铺一条谷笠待放尸体。出厅时由一个礼生(熟悉丧事的人)手提一壶酒和“圣艾”(艾:当地人又叫“答”，是用小竹头或山羊角劈成对半的一种占卜用的用品，和庵庙的答相同)进到死者房间，此时亲眷等人都得避开，房中寂静，只剩死者及礼生。礼生在尸前先点烛烧香，筛上一杯酒，双手合十向死者恭恭敬敬作个揖，接着便对尸体大声朗诵劝尸占:伏以:

天地有昼夜，明月有缺圆。四时有寒署，万物有变迁。为人有生死，花木有凋妍。今来古往，亿万斯年。生生死死，万万千千。电光易逝，泡影难延。颜回寿短，彭祖高年。同样归去，气数尽然。魂归天上，魄返九泉。幽明异路，隔断尘缘。所有世业，交付人间。山木田地，楼阁池园。禾仓米谷，布匹衣穿。戮秤斗尺，账目契卷。笼箱橱柜，金子银钱。文章书籍，纸墨笔砚。(女的则加钗环手饰，些麻丝棉)鸡鸭鹅兔，牛羊猪犬。碗碟匙著，器皿物件。茶汤饭菜，酱醋油盐。尽行交付，切莫留连。专求一艾①，以当生前。交付已讫，再进数言。尔今弃世，魂隔幽明。生则为人，死则为神。牲礼是供，来格来散。一杯满酒，奉献魂录。二杯满酒，鉴此哀情。三杯满酒，裂碎肝心。领受已讫，再慰英灵。生来正大，死当光明。勿弄鸡犬，响动惊人。勿拖鞋屐，旦暮现形。莫问亲友，惊吓乡邻。莫效野鬼，朝夕呻吟。勿学野魅，嚎叫悲鸣。生安死顺，方为正神。哀情奉劝，尔可静听。专求一艾②，以为应允。既已应允，当佑后人。家门清吉，代代昌荣。千祥云集，百福骄臻。非横消散，吉庆常临。专求一艾③，以为取信。现肴冷无味，酒冷无馨。退散筵席，转奉大厅。此刻吉日良辰，请你老人家到厅堂见人见客。

读完，亲眷人等在哀乐声中将尸体抬到厅堂停放。随即点上一盏头边灯，贴上丧事对联，挂上“拦天帐”(即用大块白屏布拦住阳光，寓不让死者见到太阳，以免死者留恋“阳间”阴魂不散之意)。接着为入硷，一般择在午、未时进行。硷前一两个小时(视有多少人行“祭”而定)开始行祭，客祭排在先，家祭排在后。祭罢，众人退下，哀乐停奏，礼生将劝尸占再在尸前重念一次，念至结尾句改说:今朝吉日良辰，形骸归土，神返祠堂。请你老人家起身驾马登程!

念完，即行入硷出框。当晚设灵成服。念“劝尸占”都用本地方言，每次念毕，主人要给个红包，礼生回句好话如:“大树跌倒，小树冲林”等。

注:①②③劝尸占读到“专求一艾”时.就得掷一下“圣艾”，若掷下不是一阴一阳，应再掷，经掷到一阴一阳为准。