湖坑李氏作大福 

　　思常 

　　湖坑李姓三年一番作大福，远近闻名。作大福的日期定在重阳节后农历9月11至16日。 

　　作大福是民间的迎神赛会活动，清康熙以前称为“打醮”。相传明朝末年，瘟疫流行，死者枕藉乡间，村中请道士打醮，无奈瘟魔依旧横行。一日，湖坑有五个小童在河里洗澡，突然都跳起神来，一直跳到到马额宫前，口中念念有词，说要请保生大帝来降疫，必须先斋戒日，9月15日保生大帝出宫。于是，村民们在重阳节后便开始净身斋戒。保生大帝出宫之日，才祭以三牲。此后，瘟疫才得以禳解。为报保生大帝攘灾救民的恩德，每年重阳节后，村民们敬神演戏，以谢神灵，甚是隆重。清康乾之世，社会安定，人口康泰，风调雨顺，五谷丰登，迎保生大帝的习俗更加铺张扬厉，逐渐演变为三年一番的“作大福”。 

　　作大福是牵涉千家万户的活动，人多，场面大，耗费人力物力。要把一场大福组织好，确非易事。然而，历经几百年，这民间活动便自成了一套行事规则。一番大福结束，一个紧要的事项便是推荐下一番大福的“头家”。“头家”在保生大帝前以“掷笠”决出。各村都推荐那些经济条件较好、有名望的人去争“头家”。各村的“头家”确定后，在他们中再以“掷筊”的方式选出总“头家”。这样，下一番大福的组织机构便产生出来孔。 

　　临大福之年，“头家”们便分工筹划了。有的联系大戏班子、木偶戏，有的主持收大福的经费。大福经费来源有三:一部分是按人口和灶分摊，一部分是自愿认捐，有不足部分由“头家” 垫。重阳节，临近大福的日期，“头家”们组织人清理大福场地，搭神厂、戏台，筹划迎神的各项事宜。整个村子忙碌起来，家家户户都在准备各样斋果供品，打扫卫生。由于忙乎大福，湖坑李姓把重阳节也“改革”掉了。 

　　九月初十，全村开始斋戒，家家素食。市场 上不许猪、牛、鸡、鸭、鱼等荤腥上市，饭店不关门的，也只能做斋菜。各家各户极守规矩。抬神轿、放铣、做头家的，斋戒更虔诚，初十前三天就要禁荤、不同房、不入暗室。 

　　农历11日，各村的“公王”先到马额宫汇齐。马额宫为一小庙，在湖坑集镇西南，两曲清澈山溪交汇于宫侧，渐宽的溪面绕宫西行半圈，缓缓向南而去。近为碧水田园环拱，远处重峦叠嶂屏护，马额宫端立在高坡遽降与田野平畴连接的缓玻上，后山如马额，故得名。宫中主供“康太保刘汉公王”神位。 

　　近辰时分，各村“公王”相继到马额宫。顿时，马额宫四周的山坡上，路上，溪边，人如潮涌，旗象海洋。约莫九点钟，三声铳响，各路公王依次起轿上路，前往大福场。刹时，鼓乐喧天，火铳、鞭炮震天动地。队伍浩浩荡荡，旋旗遮夭蔽日，围看热闹的熙熙攘攘，万人空巷。马额宫至大福场近两里的路上，人满为壅。抬神轿的年轻人，黄衣蓝裤，扎红腰带，裹红头巾，一摇一晃的走。吹打的、放铳的、扛大旗的、摇小旗的、抬“故事”的、舞狮的、提香篮的……一村一队，跟着神轿缓缓而行。 

　　行阵中，大旗最壮观。旗杆是碗口粗的大竹，足有三丈高。旗有红、黄、白等色，用整幅的红布或黄布作旗的镶边，似乎还不够宽。旗上画着各种吉祥图案，形态逼真。旗杆的尾上系两条粗绳，有专人牵着。扛旗的个个是壮硕的后生，三五个侍弄一杆旗，叫声“一二三”，擎起大旗疾行数十步，旗始得飘起来，扯旗尾的，拉杆绳的，前后跟着跑，个个汗流涣背，气喘吁吁。这样的大旗就有20多杆。 

　　中小旗帜，不可胜数。 

　　各村还有“装故事”。装扮“故事”人物的，是经挑选的聪明伶俐的童男女。他们有的坐“轿”，有的乘“船”，有的骑“马”，有的驾“车”。 这些轿船车马，精工雕琢，纹饰豪华，各村都选俊爽的后生抬着，实在是在炫耀人才与技艺。 大福场设在西片村中心坝的空地上。东头 是神台，神台的中间置一屏风，此物为湖坑李姓清代名贤受恩赐之品，屏前为“康太保刘汉公王”神位。西头搭起一座大戏台，南边设有吹唱 班和木偶班演出的场所，北面竖两杆，悬着放映 电影的银幕。中间是供场，供场上空用白布做的天幕笼罩着。 

　　上供是大福的主要活动。众“公王”到了神台，便开始上供。11日到14日是斋供，因户数多，按村轮流，一村半天。 

　　保生大帝出宫，是大福的高潮。15日一早，从坎市迎来的保生大帝，一进入湖坑，就受到了隆重的礼遇，到大福场的路上，迎接的喇叭、哎呐、大鼓、锣，吹打不停。一到大福场，“三把连”震耳欲聋，鞭炮声此起彼伏，滚滚浓烟，弥漫开来。浓烟中透出了杀猪的嚎叫，这是开斋戒，行荤腥之祭。 

　　15日，各村同时上供。主供的全猪、全羊、全鸡、全鸭，是“头家”们筹办的。供场摆满了桌子。供桌上，猪头、肝花、鸡、鸭、鱼、酒、米版、糖果、水果，应有尽有。改革开放以后，农民的生活水平大大提高，供桌上仍看得出各家生活的参差:有的鸡大鱼肥，一般也三牲齐备。各家妇女也在此大显身手:上供的鸡鸭各具神态，盘中的米板堆叠得象宝塔，杂色的糖果在盘上拼出“福禄寿全”之类的吉祥图案，般般可见巧妇的匠心与妙手，真是“千双巧手竞技艺，一片诚心敬神灵”。 

　　11到15日晚上，大福场夜夜演戏，大班戏、木偶戏、电影、唱班，同时演映，大福场上，人头攒头，摩肩接踵，热闹非常。 

　　如今，作大福这种古老的风俗也在逐渐发生变化，它除了表达向往美好的生活之外，那种推崇正义，提倡真善美，加强乡亲情谊，鼓励勤劳致富的内涵，越来越为人们重视。这是作大福能在民间流传的生命力之所在。近些年来，侨台胞回乡寻根渴祖不断增加，有的观看了作大福，重温乡土风情，消释积年的思乡情结，唤起他们心头遥远的记忆，激荡起树同根、水同源的绵绵情思。他们的深情厚谊，化作慷慨解囊，兴办公益事业的义举。这又为作大福增添了新意。