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主要责任者：福建上杭客家联谊会
来源：走进客家
摘要：走进客家第84-88页
(一)元旦
农历正月初一日向称“元旦”，自行新历以来，改称“春节”，以别于新历之元旦。前一日除夕，城中乞丐头目在人家大门上贴上“开门大发”红笺，以表祝贺。追新正过后，才到各家领赏钱。元旦自子时到卯时，住户、商店，皆择吉时开门，燃放爆竹，点烛、焚香，礼神祈年。展拜先祖像，次及家中长辈，然后各诣亲友邻里贺岁，至五日乃止。每家每户皆有专人在家，等候亲友之来贺者。厅中桌上备肉圆、鸡肉、瘦猪肉、茶蛋四味及酒以怕客，谓之“食汤糁”。
在新年中，各商店、各住户，均有一对大灯笼悬诸门首，灯火辉煌，更增节日盛况。初六日晚，俗谓灶君朝天返驾，陈酒果以献，名为“接灶君”，城厢则少此举。
新正各村各族，择吉祀神，谓之“起神”。城厢商店亦有之，新正择吉开张，亦谓“起神”。城中居民则无此俗。
初一、初二两日，人家皆不动帚，至初三始扫地。城厢帷元旦不扫地，初二则可动帚矣。此即《搜神记》所载“恐伤如意神也”。
正月初五日，谓之“开正”。将去年除夕悬挂大门两旁之门帘纸取下焚之。有“火烧门帘纸，各自寻生意”之谣，城厢则谓“火烧门帘纸，家家做本事”。
城厢自初五至初十，有择吉“食岁饭”之举全家老少团聚宴饮，各食一染红之蛋，各以吉利语互相祝勉。
(二)立春
旧时，县知事于立春前一日，举行迎春。辛亥革命后，此事已废止。
民间于立春日点烛、焚香、燃放爆竹，向东方膜拜，谓之“接春”。礼毕，饮春酒，共硕春棋。
是日，除家门首换上新春联外，厅堂户确概贴红纸春笺，俗名“春标”，概书四字吉语，如“迎春接福”、“春色满堂”之类。
(三)上元
正月十五日为上元。夜为元夜，亦名元宵。旧俗通都大邑，多于是夜张灯为戏，观灯之人康集，鼓乐喧阂，谓之闹花灯。因之上元又名灯节。据《乾淳岁时记》记载，宋孝宗幸宣德门观鳌山，山灯数百千种，极其新巧。民间之张灯为戏，盖上行下效也。上杭先民原是中州之人，遇乱南迁，定居于此，故其俗与中原通都大邑相似。
是夜，家家夜宴，张灯为乐。城厢，舞龙灯，放烟火，万人空巷，相率观赏花灯、烟火，极一时之盛。
灯戏，有龙灯、船灯。龙灯之前，有打击乐队，大鼓一，锣、拔各数事，以大鼓为节拍，锣、拔配之，声调雄宏，有如京戏舞台之《水龙吟》。龙灯在城内通衡游行，家家户户燃放爆竹竞迎龙
灯，闻爆竹声龙灯即起舞，至爆竹声停而止。
船灯，俗谓“搬船灯”。搬，旋转也。船灯在台盘旋，故谓搬。船夫稍婆各持画浆，在台上摇船。船夫稍婆唱各种小调，如“渔家乐”、“一枝花”之类。有管弦乐队伴奏。船夫稍婆除唱小调外，间有道白，往往诙谐可笑。
除在通衙、广场作龙灯、船灯之戏外，在室内则有走马灯、宫灯之类，悬挂厅中，灯烛辉煌，增添节日之盛况。走马灯之制，作二尺高径一尺之灯体。外形六或八角，糊以窗花，内又作一与外壳有适当距离之小圆柱体，圆柱之上覆以盖，盖之制作，以蔑作比圆柱略大之圆圈，圆圈之内又作一小圆，用一蔑连接外圆，又用纸剪成圆形，从圆心向外，分成数股，作四十度倾抖粘于圆圈上。又以高粱粟茎连在盖上，下端插一针，附于小圆柱上端之横蔑，上端套入外壳上端之小圆圈。盖之周围粘上人或动物。中间小圆柱之下端放上小杯，注入植物油，以纱为芯。点着后，则灯火之热上冲，使盖旋转均匀，其所附着之人物亦随盖旋转。灯光明亮，人物活动，最为人所喜爱和观赏。
又有骑马灯，马头及其前半身系在儿童之腹部，马之后半身及尾则系在背后，宛如骑马，最为儿童所喜爱。他如蝙蝠、鲤鱼等等，不一而足。
舞狮，以前商店中有外地运入之纸制狮头及笑容满面之假面具出售。将狮头连接红布、丝绦，末缀以红毛作狮尾。一人执狮头，一人执狮尾，皆蒙在头尾红布之下。另一人蒙假面具，手执蒲葵扇，逗狮起舞。有锣鼓打击乐，配合狮之起舞。舞狮之人，习技击，擅武功。舞狮之余，兼作拳术刀棍等表演。
烟火。杭俗，每逢正月十五、十六两晚，有放烟火之举，又名“烧架花”。据《西湖志余》记载，宋孝宗观鳌山，至宫漏已深，宣放烟火百余架。此乃架花之名所肇始也。上杭之烟火，大都来自峰市。以一竹竿直立台上，竿上自下而上，缀各种烟火，如花筒、火箭、硫磺火之类，有鲤鱼喷花、猴哥撒尿、凉伞、对联、牌匾、雪花盖顶、水浇莲等名色。燃放时，自下而上一一放出各种颜色之火花，到顶，则三支花筒向上喷射，火箭齐放，谓之“雪花盖顶”。
有名“水浇莲”者，燃之，火花喷出，作兰、菊各种形状。须臾花止，以水浇之，花复喷出，真奇观也。
火箭，俗名“火雀”，以其能腾空飞去得名。其制，长为普通鞭炮之三倍，大倍之。缀以尺许之粟茎或小蔑，燃放时，有直升十许丈而放火光者，名“三级浪，，，亦名“三点灯，，。
黄烟爆，烟作黄色，儿童手燃之以写字。以上乞筒、火箭、黄烟爆皆为儿童元宵之娱乐品。
农历正月初一日向称“元旦”，自行新历以来，改称“春节”，以别于新历之元旦。前一日除夕，城中乞丐头目在人家大门上贴上“开门大发”红笺，以表祝贺。追新正过后，才到各家领赏钱。元旦自子时到卯时，住户、商店，皆择吉时开门，燃放爆竹，点烛、焚香，礼神祈年。展拜先祖像，次及家中长辈，然后各诣亲友邻里贺岁，至五日乃止。每家每户皆有专人在家，等候亲友之来贺者。厅中桌上备肉圆、鸡肉、瘦猪肉、茶蛋四味及酒以怕客，谓之“食汤糁”。
在新年中，各商店、各住户，均有一对大灯笼悬诸门首，灯火辉煌，更增节日盛况。初六日晚，俗谓灶君朝天返驾，陈酒果以献，名为“接灶君”，城厢则少此举。
新正各村各族，择吉祀神，谓之“起神”。城厢商店亦有之，新正择吉开张，亦谓“起神”。城中居民则无此俗。
初一、初二两日，人家皆不动帚，至初三始扫地。城厢帷元旦不扫地，初二则可动帚矣。此即《搜神记》所载“恐伤如意神也”。
正月初五日，谓之“开正”。将去年除夕悬挂大门两旁之门帘纸取下焚之。有“火烧门帘纸，各自寻生意”之谣，城厢则谓“火烧门帘纸，家家做本事”。
城厢自初五至初十，有择吉“食岁饭”之举全家老少团聚宴饮，各食一染红之蛋，各以吉利语互相祝勉。
(二)立春
旧时，县知事于立春前一日，举行迎春。辛亥革命后，此事已废止。
民间于立春日点烛、焚香、燃放爆竹，向东方膜拜，谓之“接春”。礼毕，饮春酒，共硕春棋。
是日，除家门首换上新春联外，厅堂户确概贴红纸春笺，俗名“春标”，概书四字吉语，如“迎春接福”、“春色满堂”之类。
(三)上元
正月十五日为上元。夜为元夜，亦名元宵。旧俗通都大邑，多于是夜张灯为戏，观灯之人康集，鼓乐喧阂，谓之闹花灯。因之上元又名灯节。据《乾淳岁时记》记载，宋孝宗幸宣德门观鳌山，山灯数百千种，极其新巧。民间之张灯为戏，盖上行下效也。上杭先民原是中州之人，遇乱南迁，定居于此，故其俗与中原通都大邑相似。
是夜，家家夜宴，张灯为乐。城厢，舞龙灯，放烟火，万人空巷，相率观赏花灯、烟火，极一时之盛。
灯戏，有龙灯、船灯。龙灯之前，有打击乐队，大鼓一，锣、拔各数事，以大鼓为节拍，锣、拔配之，声调雄宏，有如京戏舞台之《水龙吟》。龙灯在城内通衡游行，家家户户燃放爆竹竞迎龙
灯，闻爆竹声龙灯即起舞，至爆竹声停而止。
船灯，俗谓“搬船灯”。搬，旋转也。船灯在台盘旋，故谓搬。船夫稍婆各持画浆，在台上摇船。船夫稍婆唱各种小调，如“渔家乐”、“一枝花”之类。有管弦乐队伴奏。船夫稍婆除唱小调外，间有道白，往往诙谐可笑。
除在通衙、广场作龙灯、船灯之戏外，在室内则有走马灯、宫灯之类，悬挂厅中，灯烛辉煌，增添节日之盛况。走马灯之制，作二尺高径一尺之灯体。外形六或八角，糊以窗花，内又作一与外壳有适当距离之小圆柱体，圆柱之上覆以盖，盖之制作，以蔑作比圆柱略大之圆圈，圆圈之内又作一小圆，用一蔑连接外圆，又用纸剪成圆形，从圆心向外，分成数股，作四十度倾抖粘于圆圈上。又以高粱粟茎连在盖上，下端插一针，附于小圆柱上端之横蔑，上端套入外壳上端之小圆圈。盖之周围粘上人或动物。中间小圆柱之下端放上小杯，注入植物油，以纱为芯。点着后，则灯火之热上冲，使盖旋转均匀，其所附着之人物亦随盖旋转。灯光明亮，人物活动，最为人所喜爱和观赏。
又有骑马灯，马头及其前半身系在儿童之腹部，马之后半身及尾则系在背后，宛如骑马，最为儿童所喜爱。他如蝙蝠、鲤鱼等等，不一而足。
舞狮，以前商店中有外地运入之纸制狮头及笑容满面之假面具出售。将狮头连接红布、丝绦，末缀以红毛作狮尾。一人执狮头，一人执狮尾，皆蒙在头尾红布之下。另一人蒙假面具，手执蒲葵扇，逗狮起舞。有锣鼓打击乐，配合狮之起舞。舞狮之人，习技击，擅武功。舞狮之余，兼作拳术刀棍等表演。
烟火。杭俗，每逢正月十五、十六两晚，有放烟火之举，又名“烧架花”。据《西湖志余》记载，宋孝宗观鳌山，至宫漏已深，宣放烟火百余架。此乃架花之名所肇始也。上杭之烟火，大都来自峰市。以一竹竿直立台上，竿上自下而上，缀各种烟火，如花筒、火箭、硫磺火之类，有鲤鱼喷花、猴哥撒尿、凉伞、对联、牌匾、雪花盖顶、水浇莲等名色。燃放时，自下而上一一放出各种颜色之火花，到顶，则三支花筒向上喷射，火箭齐放，谓之“雪花盖顶”。
有名“水浇莲”者，燃之，火花喷出，作兰、菊各种形状。须臾花止，以水浇之，花复喷出，真奇观也。
火箭，俗名“火雀”，以其能腾空飞去得名。其制，长为普通鞭炮之三倍，大倍之。缀以尺许之粟茎或小蔑，燃放时，有直升十许丈而放火光者，名“三级浪，，，亦名“三点灯，，。
黄烟爆，烟作黄色，儿童手燃之以写字。以上乞筒、火箭、黄烟爆皆为儿童元宵之娱乐品。