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主要责任者：福建上杭客家联谊会
来源：上杭客家第一期
摘要：上杭客家第一期第148-150页
杭川诗话
赖元冲
上杭素有“诗画之乡”美誉。回顾以往，诗人辈出，画家如云，留传至今的诗文集，不胜枚举，名家名画，亦颇有珍藏完好者。本文仅就诗词方面，略举其大端。
首先，上杭早就有了《杭川风雅集》，把“宋元以来至于我朝(明朝)上下三百余年”上杭诗人之诗，编成一集。惜已散佚无存。至民国时期，本邑举人，南社诗人丘复荷公，经二十多年的努力，见前人遗诗辄录存之，并极力访求遗老，或得之旧抄，或寻之庵匾，或搜自族谱，或采自其他史料，或录自选本丛书，终于编成《杭川新风集》八册，共三十卷。收明清及民国初年上杭诗人四百五十九家，六千一百三十五首。其中明代十七家，诗六十三首。明遗民五家，诗二百一十四首。清代二百六十五家，诗三千五百五十六首。民国一百四十七家，诗二千零一十四首。女诗人四家，诗二十五首。外诗人七家，诗一百五十九首。询可谓洋洋大观!不仅为汀州八所无，恐怕在全国亦属少数。我在福建省图书馆、厦大图书馆、福大图书馆均见到此书，保存完好，且为专家学者瞩目，从诗题、注、诗人小传中搜寻有关太平天国史料的蛛丝马迹。
其次，诗人别集，也还保存不少。较著名者明末李鲁的《烬集》，清初刘坊鳌石的《天潮阁集》，都经丘荷公先生整理重印而传于世。《天潮阁集》，传本日稀，亦经上杭县政协在《上杭文史料》上，先分期连载，后集印成书，分发各地图书馆及本地有关人士，以广流传。龙岩师专中文系副教授简启梅，读后还专门撰文评I介，题为‘清初闽西客家文人刘坊及所著‘天潮阁集”，发表于‘客家史与客家人研究，(1989.1)。
华峦是诗、书、画均有很高造诣的名家，少年离家出走，流寓维扬，终老杭州。时人称他的画、诗、书为“三绝”。他的诗集‘离垢集’，荷公先生选人《杭，，，新风雅集’‘04首，仅占全集五分之一未在上杭引卜印过，故本地流传甚少但，在台湾贝”被编人‘清代稿本百种汇刊’，为第六十六种。是据国民党的国立中央图书馆藏善本影印的，很精美。我在厦大、师大图书馆均见过，并在厦大手抄一册，
供业余研究。曾建议在《上杭文史资料》上，依《天潮阁集》例，予以发表，以扩大本书在大陆各地之影响。后因故未果。
谢国祯是一位历史学家、版本目录学家。他在《江浙访书记》中，记述浙江省图书馆所藏书目中，也收有《离垢集稿本》二册。并云:“是稿以所著诗文先后，裱成一册，笔迹浑朴，古色照人”。“新罗山人既为丹青妙手，亦不愧为闲适诗人，不食烟火者。清代诗画名家如郑燮的《板桥集》早已刊印行世，风行一时。其他若金农之《金冬心集》、罗聘之《香叶草堂诗集》，亦已经整理出版。新罗山人之诗，虽有排印本，然流传甚罕，《离垢集》将来如能影印出来，那就更好了。”(见三联书店1985年版，206一207页)。
丘嘉穗的《东山草堂诗文集》，(不知本县丘氏后人有无藏本)。我从《北京大学学报》一九九三年第三期哲学社会科学版袁行需教授的一篇论述陶渊明诗的长篇论文中，发现他引述了丘嘉德在《陶诗笺》中的观点，虽不完全赞同，但于此亦足证丘氏论诗之作，还是有价值的，至今为专家所重视，不愧为一家之言。《东山草堂诗文集》，至少在北京大学图书馆或北京图书馆中，还保存完好。
上杭在以柳亚子为首的南社中，有四位社员。他们的诗，《杭川新风雅集》不收，现多为稿本，未刊。丘荷公、丘潜庐、曾演复三先生，《上杭文史资料》均曾刊载小传，摘登其诗文。而包千谷先生，则近年才从其孙辈手中收集到几十首诗，将首次披露于《客家名人诗词选注》之中。包树棠《笠山诗集》，有稿本，未刊。《傅柏翠诗选》，有油印本。吴梅林及其祖、父、姑之诗，均抄存于家。林湛霖《吟雨集》钞本，县志办曾复印收藏。
当代上杭能诗者甚多。在县政协的倡议下，于1986年端午节组织“上杭县琴岗诗社”，并举行多次征诗活动，召开诗歌朗诵会，油印出版《琴岗诗草》十多期。特别值得一提的是《琴岗诗词九百首》的铅印出版。诗社人士在编选诗社同人作品的同时，广泛收集诗坛先辈遗玉和旅外乡亲佳作，经过二年的努力，收进了106人的诗词作品900余首，获得了广泛的好评。琴岗诗社在闽西各县中是比较早成立的，相信她对上杭传统诗词之兴盛，必将起到积极作用，他们将进一步促进上杭诗词创作的繁荣发展，使上杭无愧于
“诗画之乡”的美称。
象一颗颗璀璨的明珠，上杭历代诗人在这块客家祖居地上，谱写了人们拼搏奋进的业绩，描绘了汀江儿女的壮志豪情和八闽大好河山。可以预期，在未来的岁月里，在这块充满诗情画意的土地上，诗魂词魄将更好地陶冶人们的心灵，鼓舞人们去创造更美好的未来。
(作者系本会顾问)