您当前的位置：文献研究客家先贤 创建日期： 字体显示：大 中 小
主要责任者：福建上杭客家联谊会
来源：上杭客家第四期
摘要：上杭客家第四期第125-129页
著名画家新罗山人华喦
华敦善
华喦是三百年前工人出身、自学成才的著名的诗、书、画三绝的诗人画家。他生于18世纪中国画坛上正是王时敏、王鉴、王翠、王原祈等“四王”以模古为正宗于是定型化的宫廷画最风行的时期。他是一位反对模古、坚持创新、深人探索、勤学苦练、积极实现所说的“但能用我法，孰与古人量”，又说“我亦低头经意匠，笔尖刷却世间尘，能使江山面目新”在画坛上俯仰宇宙的英雄气慨的英勇战士。正如秦祖永在《桐阴论画》中说华喦“无不标新领异，机趣天然。”张庚在《国朝画征续录》中说华喦“善人物、山水、花鸟、草虫，皆能脱去时习，而力追古法，不求研媚，诚为近日空谷之音。”从名人对他的评论“脱去时习”“标新领异”等语义来看，当时已把华喦列人于“八怪”的异端画家了。当今把他列人为，’/又怪”先驱的扬州画派是理所当然的。他的身世是艰苦的，走的道路是曲折的，画艺成果是优异的。
华喦，字德篙，号秋岳，别号新罗山人，曾用名离垢居士、布衣生、东园生、白砂道人、新华山人，是客家人闽华氏第20世裔孙。1682年(清康熙二十一年)冬生于上杭白砂里华家亭(今属蛟洋乡华家村)的贫苦农民家庭。祖父华国菌生下三个孩子，长子常五(华喦父亲)、次子享五、三子丁五(少年时因家贫跟随乡人前往浙江学习造纸工艺，后定居浙江)。华喦父亲常五也生下三个孩子，长子东升、次子华喦、三子德丰。华喦幼时曾读过蒙学，后因父患病无钱医治离开了人间，家贫辍学。母亲丘氏抚养三个孩子，家境极为贫困。浙江定居的丁五闻知胞兄不幸逝世的噩耗，从浙江返回桑梓，当看到嫂嫂生活悲苦情境，极为同情，在他即将离乡返浙时对嫂嫂说:“我把华喦侄儿带去浙江当造纸作坊的学徒好吗?”嫂嫂立即允诺，华喦因此告别母亲和兄弟往浙江去了。
华喦从小天资聪明过人，性喜学画学字，常常拾纸坊丢弃的废纸涂涂画画，渐谙画技。一天，他拾了几片木炭在纸坊门外石灰墙壁上画了一头牛，适逢两位画师经过此地，看着画的牛说:“牛是画得很形象，但肚子画得过大了。”华喦听后，等画师离开，即手拿木炭在牛肚子旁画上一棵松树，作擦痒状。二位画师返回时又过此地，再看此画后，十分赞誉，觉得去时嫌其肚子画得过大，乃未画完之故，立即进人纸坊询问坊主说:“门前墙壁上的牛是谁画的?”坊主指着华喦应道:“就是这个小徒弟无知乱涂乱画的。”画师得知是小孩所作时，十分惊异:“此孩子很聪慧，笔意很好，很有培养前途。”便征得坊主、华喦胞叔及华喦本人同意后，带他去学画了。在学画的数年中，华喦勤学苦练、认认真真学习画技和读书、写字，画技、文学知识和书法都大有长进。1699年开始就给百姓画迎春图等吉祥年画，同时为土地庙龙王庙的墙壁作壁画。1702年他积储到了一点钱返回家乡看望母亲和兄弟，居家半年多时间都和农民画吉祥年画。17仍年适值华家亭凹背的华氏十二世祖政公祠(寅山祠)重修工程竣工，上厅的砂粉墙壁要请画师画上四幅壁画，华喦的叔祖国藻是修祠的董事，即嘱华去画，画成后，族长认为他出身贫贱又未经认可，依族规其叔祖被罚重新粉刷墙壁和向各家送油豆腐。华喦受到侮辱后心情很不平静，坐立不安，当他再次离开家乡的前夕，一人进人祠中爬上梯子，左手持着火把，右手执着画笔，经一夜的时间画好了“高山云鹤”“悬崖青松”“水国浮牛”“倚马题诗”四幅壁画，其四幅壁画的画意是:要有远大志向、要有顽强毅力、不怕艰难险阻、热爱人民、热爱家乡。画完后他在晨曦中背着背包离开了家乡往浙江去了，在浙江卖画谋生度过了十七年时光。1717年(康熙五十六年)秋，他前往京城游览，在京时作画投赠某显宦豪门时，富豪们都看不起他，但怜其贫，即以所赠的画包了些银子送他。受到这一耻辱，因之引起了思亲和怀念兄弟之情，作诗云“何处抛愁好，穿庭复绕廊，东西经夜月，南北望高堂，有眼含青泪，无山望故乡，纷纷头上雁，联络自成行”真切地反映了他当时不愉快的心境。但他也不因此心灰意冷，反而受辱益坚，不坠青云之志，以更大的毅力，忍着饥寒，徒步到长城以北的热河(即今内蒙东南部、河北的东北部)游览。1718年南归途中，顺道游览了中国的五岳名山(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳桓山、中岳篙山)。1719年秋因慕浙江东南名胜古迹和陈六观等许多文士友好一起渡过钱塘江，饱览了林峦秋色，复探禹陵、南镇、游兰亭、曹山旱岔诸名胜，写下了许许多多的瑰丽诗篇，收人他的著作《离垢集》中。通过旅游观览、大大开扩了创作题材，陶冶了高尚情操，提高了绘画意境，增强了实践的毅力，正如他说的“读书游览以博其识，诚意修身以端其品”。这是他读书、学画、写字实践的真实体会。
华喦侨居钱塘，寄寓扬州将近五十个年头中结识了“八怪”中的金农、高翔、李方膺，文士中的员果堂、徐逢吉、魏云山、蒋径等，诗人马日馆、马日璐，书法家薛鸿，隐士员敦等人。他在画家、文士、诗人、隐士家中和书房里观览了许多古今名人的字画，研读了不少诗词歌赋，闲时还经常与画家、文士、诗人等进行切磋琢磨，探索研究，大开了眼界，拓宽了胸怀。知道自己读书少，学识浅，画艺粗，激发了他发愤精进，扎扎实实学习了南宋马和之、明末清初的陈洪缓、挥寿平、石涛等诸家的画技。对古人的诗也学而不倦，刻苦学练钟舞由隶人真的楷书和虞世南的草书。通过长时间的勤学苦练，认真探索，为其以后成为诗、字、画三绝奠定了基础。
华喦自学画艺成才后，仍孜孜不倦，认真探索，谦虚求教，刻苦学习，从而画技、撰诗、书法都达到了炉火纯青的地步。在他21岁时在华家亭“寅山祠”创作四幅壁画开始直至75岁创作《竹动鸟声清)(藏辽宁省博物馆)止，根据薛永年教授编的《华新罗年谱》中可查到的有155件珍品，所创作的珍品价值很高。1997年春，我村留美博士回乡时对村人说:“纽约佳士得公司举行古书画拍卖，价格最高的是中国清代大画家华的花鸟之轴，成交价为167500美元。”
华喦绘画作品无一幅不是把“神”寓情于物后所产生的艺术效果，都是凝情于笔端，写神于纸上，件件作品都是神完意足、给人以美的享受、唤起人们的情感。例如华在1749年67岁前后创作的《桃花鸳鸯图》(现藏天津艺术博物馆)是一幅花鸟画的作品。在春水初涨的池塘边，画着一对鸳鸯鸟。嬉戏于水边的一只，它正在整理自己身上绚丽的羽毛，栖在石头上的一只，伸出了它的颈项，全神贯注于水边那只鸳鸯的动静。那种含情脉脉、亲密无间的爱慕精神，正像一对初恋的青年男女。画幅的左上角，一枝排红鲜艳的桃花，倾斜地倒垂下来，把春暖花开、阳光和煦、春光明媚的季节景象，突出地描绘了出来。华喦为了加强这幅画的主题意义，画幅的右上角以风骨如仙、萧疏雅逸的书法题写了“春水初生涨碧池，临流何以散相思，含情欲问鸳鸯鸟，漫对桃花题此诗。”再如华喦岳在75岁前后创作的《天山积雪图》(藏故宫博物馆)他没有着意渲染层峦叠嶂上的皑皑积雪，而是描绘画面中身穿红袍，手牵骆驼的旅游人，画中人物仰着脖子凝神看那掠空而过的孤雁，四周不见草木，没有人烟，只有背景上水墨勾成的两座冰峰。细品此幅画，可以使人想到一个任重道远者，只要意志坚强、不畏艰辛，凭着一峰的骆驼作伴，就能踏平一路坎坷，穿过千里戈壁，来到天山之麓的琼玉世界。其意境之深远真耐人寻味。华喦还是一个助人为乐的人，他在扬州时，发现画家陈洪缓未完成的《西雅图集》遗稿流落于市肆，他就细心地为之补全，并作了题记，时人传为佳话。
华喦晚年时背着几幅画作和他自己的《离垢集》著作五
华敦善
华喦是三百年前工人出身、自学成才的著名的诗、书、画三绝的诗人画家。他生于18世纪中国画坛上正是王时敏、王鉴、王翠、王原祈等“四王”以模古为正宗于是定型化的宫廷画最风行的时期。他是一位反对模古、坚持创新、深人探索、勤学苦练、积极实现所说的“但能用我法，孰与古人量”，又说“我亦低头经意匠，笔尖刷却世间尘，能使江山面目新”在画坛上俯仰宇宙的英雄气慨的英勇战士。正如秦祖永在《桐阴论画》中说华喦“无不标新领异，机趣天然。”张庚在《国朝画征续录》中说华喦“善人物、山水、花鸟、草虫，皆能脱去时习，而力追古法，不求研媚，诚为近日空谷之音。”从名人对他的评论“脱去时习”“标新领异”等语义来看，当时已把华喦列人于“八怪”的异端画家了。当今把他列人为，’/又怪”先驱的扬州画派是理所当然的。他的身世是艰苦的，走的道路是曲折的，画艺成果是优异的。
华喦，字德篙，号秋岳，别号新罗山人，曾用名离垢居士、布衣生、东园生、白砂道人、新华山人，是客家人闽华氏第20世裔孙。1682年(清康熙二十一年)冬生于上杭白砂里华家亭(今属蛟洋乡华家村)的贫苦农民家庭。祖父华国菌生下三个孩子，长子常五(华喦父亲)、次子享五、三子丁五(少年时因家贫跟随乡人前往浙江学习造纸工艺，后定居浙江)。华喦父亲常五也生下三个孩子，长子东升、次子华喦、三子德丰。华喦幼时曾读过蒙学，后因父患病无钱医治离开了人间，家贫辍学。母亲丘氏抚养三个孩子，家境极为贫困。浙江定居的丁五闻知胞兄不幸逝世的噩耗，从浙江返回桑梓，当看到嫂嫂生活悲苦情境，极为同情，在他即将离乡返浙时对嫂嫂说:“我把华喦侄儿带去浙江当造纸作坊的学徒好吗?”嫂嫂立即允诺，华喦因此告别母亲和兄弟往浙江去了。
华喦从小天资聪明过人，性喜学画学字，常常拾纸坊丢弃的废纸涂涂画画，渐谙画技。一天，他拾了几片木炭在纸坊门外石灰墙壁上画了一头牛，适逢两位画师经过此地，看着画的牛说:“牛是画得很形象，但肚子画得过大了。”华喦听后，等画师离开，即手拿木炭在牛肚子旁画上一棵松树，作擦痒状。二位画师返回时又过此地，再看此画后，十分赞誉，觉得去时嫌其肚子画得过大，乃未画完之故，立即进人纸坊询问坊主说:“门前墙壁上的牛是谁画的?”坊主指着华喦应道:“就是这个小徒弟无知乱涂乱画的。”画师得知是小孩所作时，十分惊异:“此孩子很聪慧，笔意很好，很有培养前途。”便征得坊主、华喦胞叔及华喦本人同意后，带他去学画了。在学画的数年中，华喦勤学苦练、认认真真学习画技和读书、写字，画技、文学知识和书法都大有长进。1699年开始就给百姓画迎春图等吉祥年画，同时为土地庙龙王庙的墙壁作壁画。1702年他积储到了一点钱返回家乡看望母亲和兄弟，居家半年多时间都和农民画吉祥年画。17仍年适值华家亭凹背的华氏十二世祖政公祠(寅山祠)重修工程竣工，上厅的砂粉墙壁要请画师画上四幅壁画，华喦的叔祖国藻是修祠的董事，即嘱华去画，画成后，族长认为他出身贫贱又未经认可，依族规其叔祖被罚重新粉刷墙壁和向各家送油豆腐。华喦受到侮辱后心情很不平静，坐立不安，当他再次离开家乡的前夕，一人进人祠中爬上梯子，左手持着火把，右手执着画笔，经一夜的时间画好了“高山云鹤”“悬崖青松”“水国浮牛”“倚马题诗”四幅壁画，其四幅壁画的画意是:要有远大志向、要有顽强毅力、不怕艰难险阻、热爱人民、热爱家乡。画完后他在晨曦中背着背包离开了家乡往浙江去了，在浙江卖画谋生度过了十七年时光。1717年(康熙五十六年)秋，他前往京城游览，在京时作画投赠某显宦豪门时，富豪们都看不起他，但怜其贫，即以所赠的画包了些银子送他。受到这一耻辱，因之引起了思亲和怀念兄弟之情，作诗云“何处抛愁好，穿庭复绕廊，东西经夜月，南北望高堂，有眼含青泪，无山望故乡，纷纷头上雁，联络自成行”真切地反映了他当时不愉快的心境。但他也不因此心灰意冷，反而受辱益坚，不坠青云之志，以更大的毅力，忍着饥寒，徒步到长城以北的热河(即今内蒙东南部、河北的东北部)游览。1718年南归途中，顺道游览了中国的五岳名山(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳桓山、中岳篙山)。1719年秋因慕浙江东南名胜古迹和陈六观等许多文士友好一起渡过钱塘江，饱览了林峦秋色，复探禹陵、南镇、游兰亭、曹山旱岔诸名胜，写下了许许多多的瑰丽诗篇，收人他的著作《离垢集》中。通过旅游观览、大大开扩了创作题材，陶冶了高尚情操，提高了绘画意境，增强了实践的毅力，正如他说的“读书游览以博其识，诚意修身以端其品”。这是他读书、学画、写字实践的真实体会。
华喦侨居钱塘，寄寓扬州将近五十个年头中结识了“八怪”中的金农、高翔、李方膺，文士中的员果堂、徐逢吉、魏云山、蒋径等，诗人马日馆、马日璐，书法家薛鸿，隐士员敦等人。他在画家、文士、诗人、隐士家中和书房里观览了许多古今名人的字画，研读了不少诗词歌赋，闲时还经常与画家、文士、诗人等进行切磋琢磨，探索研究，大开了眼界，拓宽了胸怀。知道自己读书少，学识浅，画艺粗，激发了他发愤精进，扎扎实实学习了南宋马和之、明末清初的陈洪缓、挥寿平、石涛等诸家的画技。对古人的诗也学而不倦，刻苦学练钟舞由隶人真的楷书和虞世南的草书。通过长时间的勤学苦练，认真探索，为其以后成为诗、字、画三绝奠定了基础。
华喦自学画艺成才后，仍孜孜不倦，认真探索，谦虚求教，刻苦学习，从而画技、撰诗、书法都达到了炉火纯青的地步。在他21岁时在华家亭“寅山祠”创作四幅壁画开始直至75岁创作《竹动鸟声清)(藏辽宁省博物馆)止，根据薛永年教授编的《华新罗年谱》中可查到的有155件珍品，所创作的珍品价值很高。1997年春，我村留美博士回乡时对村人说:“纽约佳士得公司举行古书画拍卖，价格最高的是中国清代大画家华的花鸟之轴，成交价为167500美元。”
华喦绘画作品无一幅不是把“神”寓情于物后所产生的艺术效果，都是凝情于笔端，写神于纸上，件件作品都是神完意足、给人以美的享受、唤起人们的情感。例如华在1749年67岁前后创作的《桃花鸳鸯图》(现藏天津艺术博物馆)是一幅花鸟画的作品。在春水初涨的池塘边，画着一对鸳鸯鸟。嬉戏于水边的一只，它正在整理自己身上绚丽的羽毛，栖在石头上的一只，伸出了它的颈项，全神贯注于水边那只鸳鸯的动静。那种含情脉脉、亲密无间的爱慕精神，正像一对初恋的青年男女。画幅的左上角，一枝排红鲜艳的桃花，倾斜地倒垂下来，把春暖花开、阳光和煦、春光明媚的季节景象，突出地描绘了出来。华喦为了加强这幅画的主题意义，画幅的右上角以风骨如仙、萧疏雅逸的书法题写了“春水初生涨碧池，临流何以散相思，含情欲问鸳鸯鸟，漫对桃花题此诗。”再如华喦岳在75岁前后创作的《天山积雪图》(藏故宫博物馆)他没有着意渲染层峦叠嶂上的皑皑积雪，而是描绘画面中身穿红袍，手牵骆驼的旅游人，画中人物仰着脖子凝神看那掠空而过的孤雁，四周不见草木，没有人烟，只有背景上水墨勾成的两座冰峰。细品此幅画，可以使人想到一个任重道远者，只要意志坚强、不畏艰辛，凭着一峰的骆驼作伴，就能踏平一路坎坷，穿过千里戈壁，来到天山之麓的琼玉世界。其意境之深远真耐人寻味。华喦还是一个助人为乐的人，他在扬州时，发现画家陈洪缓未完成的《西雅图集》遗稿流落于市肆，他就细心地为之补全，并作了题记，时人传为佳话。
华喦晚年时背着几幅画作和他自己的《离垢集》著作五