客家民系形成的六个时期

王捷步

客家地区的历史文化是悠久的。赣南、闽西、粤东北这大片土地是客家民系形成和聚居的地方。从考古发现在石器时代就有人类居住，最近从梅县畲江古墓的发掘更可证明。

从史料看，客家地区的龙川县首先建制，赵佗首任龙川令六年，开荒拓野，毕路蓝缕，有利后人。后来他升职到广州，秦亡自称南越王。赣县建于汉初，东晋朝升南康郡辖三县。义招县(今大埔)建于东晋，程乡县(今梅州)建于南齐;新宁县、汀州府建于唐开元朝。徐旭曾在1808年撰(丰湖杂记》说:客家人是由中原迁人今客家地区的。客家人由中原南迁是多种原因、多层次、多渠道的社会移居现象。它曾经对长江流域及华南地区的开发起过重大作用;近代以来对侨居各国的经济文化发展也作出重大贡献。客家的形成是一部移民史、开拓史、发展史。笔者认为可以分为六个时期。

一、组合形成期(n27一12砚年)。其中高宗至光宗近70年时间为孕育组合期，宁宗理宗朝共70年为形成期。

南宋初随宋室南迁之汉民，从都阳湖登陆经南丰州进人闽西，或沿赣江进人虔州，再到粤东北，他们与早期(南宋前)到达该地之汉民相融合，与当地畲瑶族人相组合共处于该地。这时南迁汉人显现四种优势:(l)人数上的优势。汉人由早期少数，中期对等数，后期占大多数。如赣州:元丰朝98211户，淳熙朝293344户，到宝庆朝321356户;汀州元年朝81456户，庆元朝208570户，宝佑朝223432户;粤东北从南雄州、英州、循州、敬州、潮州客属县共增加10万户，闽粤赣三地合计增47万户，以每户2.5人计共增加117万人。人口自然增长率绝对没有那么多。(2)生产上的优势。汉民勤垦种地，加上北方先进技术和良种生产，获得成功;当地畲族以猎狩为生，纳税是交皮张，农业仍是刀耕火种。(3)客家话流行及住居环境建设优势。汉民重视稳定居住，纵在初期虽住山洞或茅草搭棚仍然定居下来，畲民猎狩好像游牧民，少有定居，这两者是有很大的区别。(4)文化教育上的优势。南迁汉民中士族在起作用，以中进士为例:赣州北宋有92人，南宋142人;汀州北宋10人，南宋19人;程乡县北宋3人，南宋4人(余未有统计)。到形成期显示它的四大成效:甲、通过勤劳俭朴垦荒，不光大户人家拥有土地，且小户亦获得土地进行经营种植，成为该地的主人。乙、经济发展之后，公益和公众设施有所增加，如学校(书院)宗祠、庙宇及生产上水利设施，生活上交通道路建设等均有增加。丙、伦理道德有所建立，程朱理学所倡的三纲五常，三从四德使老幼妇儿皆知，它维护封建社会秩序。丁、教育培养了不少人才，从状元中可考记名字有六七个人，这时客家特点已充分显露出来。另有文天祥(状元)和蔡蒙吉(探花)，两人同科录取。蔡蒙吉遇难后文天祥前往吊唁。

二、壮大成熟期(12研一1279年)。所谓壮大不单是人口上、生产上的，还有住房的建设。客家先民初到闽粤赣边，住的是山洞，吃的是野茨，通过垦荒种地才有粮食，生活较为稳定才建茅房。肯构肯堂是需要几代人的努力，能达到以竹为筋戮土打夯较大型的建筑物。所谓成熟是指客家人的抗元斗争，从爱乡保家上升为爱国主义，升华为民族正义。如梅城蔡蒙吉领七千义军抗元，城陷被俘不倔而遇害。群众对元斗争经文天祥奋臂一呼，前有龙岩郭氏兄弟投奔，后有松口卓姓全族800人，举族投奔文天祥抗元队伍。文天祥这一客家人的代表成了民族英雄，《正气歌》及“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的名句成为民族精神，永远激励着我们前进。

三、灾难期(1279一1370年)。元代是灾难期:1、抗元斗争中在人才壮丁及财物上损失严重;2、汀州前州官不战而降元，后有以汀州路六县划为元公主赐地，在重男轻女的中古社会更加导致士族不安心而再南迁。3、延佑元年(1314)甲寅赣闽等省下令搜括民田增税，江西全省生灵涂炭。赣州民蔡五九等，遂率寇抄打漳汀诸路，陷宁化县。

四、恢复期( 1368一1尔抖年)。明代为恢复期:1、赣南经历抗元战场、元代高压及盗偷等原因到明初人口锐减;明初人民间交往较自由，生产得到发展，生活上升，人口增加，梅、循等州遂有不少人向赣南回迁。2、明代中期向广东沿海及广西迁移。3、正德十一年(巧17)王守仁任南赣巡抚，在通天岩结庐讲学，收邹守益等23人为弟子，使陆王心学派有了发展。王还参予围剿大帽山盗贼。4、文化教育及公益事业有发展，大埔县出现父子同登金榜。围龙屋的建筑文化始于明代。5、明末抗清斗争，闽粤赣边各地均出现不少人和事的例子。郑芝龙驻军三河坝。

五、发展期(1翻4一1911年)。1、清雍正十一年建立嘉应州，成立试院，2、梅州人口增长快，从康熙朝开始往外大批移民，先是四川兵火之后，人烟稀少，政府下令从湖广迁移并发给路费。梅、循等州大批客家人迁往。次是台湾收回后，客家人大批迁往台湾，蕉岭尤多。再次是往广西及广东沿海迁移。3、客家人开始踏上政治舞台，洪秀全领导太平天国，建都南京达10余年。4、闽西风早水雹及盗害严重。赣南除自然灾害还有鼠疫等流行，人口锐减。循州改惠州。5、梅州文化之乡逐步形成，传为佳话者有:父子四进士，一腹三翰院。父杨徐之，子杨赞绪、杨辅时、杨演时(康乾朝)。五科五解元:有梁念祖、宋芷湾等五人(乾隆至嘉庆)。梅城跳德女校是全国第一间公办女校(1898年)。6、广东西路的客土斗争导致客家人向海南、广西等地迁移。7、鸦片战后海运大开，客家人成批地往南洋诸岛、东南亚、留尼旺等地，梅州华侨之乡初具规模。汉剧、山歌流行各县乡。

六、拓展期(1912年到现在)。分两个阶段，前一阶段是民国时有四个特点:1、客家各地重视教育建立学校，创新学制。不少乡村将祠堂改为小学校址，公尝会拨出尝产作学校经费，有些普及小学教育。2、梅州兴起水客行业，出洋者由水客导引。水客行业近千人，每年带往南洋各地移民8万人之多。3、从太平天国后，客家人得到世界各国人士关注，客家研究兴起，较著名研究者为罗香林教授。4、清末梅州有两支足球队，民国后增兴宁县一支队伍。梅县强民队曾到香港、新加坡等地参加赛事;五华队在亚洲球王李惠堂率领下曾获得亚洲杯赛奖杯，故有足球之乡美誉，如年代初梅州国脚有12人。建国后是第二阶段。前期30多年处于停滞状态，只是海外有些活动;改革开放后各地开始活动，客属联谊会、客家研究会如雨后春笋蓬勃发展。进人卿年代各市领导重视世界交往，梅州市从八十年代末参加世界客属恳亲会，1994年冬在梅州市召开世界客属第十二届恳亲大会及学术研讨会，1997年冬又在梅州市举行世界客属恳亲大会秘书处成立预备会暨闽粤赣联合举办“客家渊源与客家界定”学术研讨会。为发展客家地区经济，闽粤赣客属各市都在打“侨”牌，为了家乡建设和经济发展，各地华侨均乐意支持。近10年来，客家地区的经贸、文教各业的确前进了发展了。让客家地区跟上世界，也让世界了解客家。