客家传统文化的形成和发展

李隆秀 李世文

客家传统文化的形成和发展这个题目很大，内容很多，下面只是概括地叙述三个问题:一是客家传统文化的内容;二是客家文化特点及其形成的背景条件;三是客家文化研究的意义。

一、客家传统文化的内容

文化一词，内涵丰富，外延范围很广，从哲学意义上讲，文化是上层建筑，它包括物质文明和精神文明两大方面的内容。广义而言，包括人们衣、食、住、行以及思想、观点、意识等方面，甚至文化现象概括于内。狭义而言，指的是今天文化部分包括哲学、文学、宣传、艺术、体育等内容。文化为经济基础(主要指生产方式)所产生。本文的客家传统文化，当指广义范围而言，指过去千年间，客家先民在迁徙过程中征服自然、改造社会、改造客家人自身包括生产、工作和生活中，长期创造形成的被客家人所认同和接受的成果的总和，据此客家传统文化包括其语言、风俗、宗教、信仰、服饰、饮食、建筑、性格、心态、习惯、群体品德与气质等等，性格、习惯又可分作勤劳、节俭、开拓、冒险、进取、敬祖、爱国、爱乡、重教、团结及与众不同的客家妇女的特点和美德诸方面……。

二、客家文化特点及其形成的背景条件

客家文化的特点是多方面的，它渗透在文化丰富内容的各个微观部分的深处，客家文化特点形成的背景条件是复杂、多样、多层次的。这里择要逐点说明。

1.讲求实际，刻苦勤俭，艰苦奋斗之美德。这是客家先辈在灾祸、战乱、朝代变迁、摆脱当地恶劣的环境条件下，为生存在不断迁徙中形成的。他们每到一处从不幻想外来的恩赐，也不打算“打回老家”，而是面对现实，勤劳节俭，艰苦奋斗，开拓进取，用自己的双手去创造生存和发展的条件。到闽西就是闽西人，到了赣南就是赣南人，到了粤东北就是粤东北人，到了香港就是香港人，到了南洋就是南洋人，每到一地就在当地开荒辟野，创造财富，繁衍生根。客家人有极强的适应性，为当地的发展和繁荣作出自己的贡献。这种性格和气质充分地体现在许多杰出的实业家和广大客家人身上，也凝结在许多客家人创造的物质财富上，有力地推动当地社会的进步和经济的发展。

2.坚贞、刚强、不屈不挠、富于反抗精神。客家先民是由于在外族侵扰中原和朝廷腐败使百姓处于苦难之时，即国破家亡情况下在不断迁徙中形成上述精神。这种精神充分地体现在许多杰出的客属政治军事家和积极参加中国革命的客家人身上。如太平天国领袖洪秀全和冯云山、杨秀清、石达开、萧朝贵、韦昌辉、洪大全、陈玉成、李秀成等;辛亥革命领袖孙中山和胡汉民、廖仲恺、邓坚、邹鲁、丘逢甲、谢晋元等，及后来国民党抗日将领张发奎、薛岳等;中国共产党中的朱德、叶挺和叶剑英、杨成武等，再往前追溯，有宋代的抗元英雄不屈不挠的文天祥，有明代的抗金英雄袁崇焕等;再看海外，有新加坡前总理李光耀，开发马来西亚功臣叶亚莱，圭亚那前总理张亚瑟等，他们都有许多动人心弦、感人肺腑、可歌可泣的故事。和其他中华儿女一样，客家人的创造和牺牲，推动了中国近代社会历史的前进，为社会、政治、经济、文化的发展创造了一个良好的社会政治条件，推动了当地社会的进步和经济的发展。

3.念祖思亲、爱国爱乡的美德。客家人为生存和发展，不怕艰难险阻，冒着风险，远离家乡，甚至漂洋过海，到了世界各地，不论到什么地方都思念家乡的亲人，不忘自己的祖宗，在居住地设立祖宗神主牌位，遇红白喜事，逢年过节，或外出远门做事，都要备美食鲜果敬奉祖宗，思念祖宗美德，敬祈保佑，对祖宗敬若神明。客家人思亲但不恋家，在外勤劳节俭，省下钱来，一有机会便托人带钱回家，以表示对亲人的思念。许多客家人虽然远离家乡，但他们时时刻刻思念祖国和家乡，想方设法报效祖国，帮助家乡。有的捐款兴办教育和其他公益事业，有的捐物，有的牵线搭桥，有的投资设厂。如香港金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓先生、香港田氏集团董事长田家炳先生、香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生、美国熊氏集团董事长熊德龙先生、印尼雅加达伟大基金会会长郑贵勋先生、新加坡快捷机构有限公司董事长赖德操先生等等都为祖国为家乡捐赠巨款兴办种种事业。

4.团结、奋斗的精神。这是客家先辈在长期迁徙过程中，在复杂艰苦的条件下培养出来的。客家先辈在与外族侵扰斗争和反对腐败朝廷中，客家先辈只有团结起来，才能取得斗争的胜利。客家先辈每到新地方，当地居民本能地要排斥新来客人、客户，以保护当地的土地资源和其他资源不被占用，因此常有斗争，客家先辈也只有团结起来，才能达到斗争的目的。在穷山恶水的条件下，要想生存和发展，也只有团结起来，才能更好地征服自然，才能更有效地排除社会的不良干扰。长期的迁徙过程和在艰苦环境中的生产、生活条件，使客家人祖祖辈辈深刻理解、十分珍惜团结的重要，深深懂得团结是取得胜利和实现美好愿望的法宝。客家人坚持团结奋斗的精神，靠着这种合群精神，才有今天客家之景况。

三、客家文化研究的意义

有人(包括客家和非客家人)问我们，为什么会产生客家热?在国内不少地方成立了客属团体和客家研究的组织，世界各地也有许多客属团体。为什么客家人能在世界范围内连续召开十几届世界性客属恳亲大会，参加的人数如此之多(少则几百人，多则几千人)，且今后还要定期连续召开。为什么客家人有这么大的凝聚力?靠什么来凝聚?等等。我们回答不出来，因而促使我们去思考，去学习，去请教一些客家研究专家。有的说:“这是一种奇特的社会文化现象，可能和客家人的性格、气质和心态有关，和客家人长期迁徙的历史背景有关。客家先辈的长期的迁徙活动和每到一地所处的艰苦环境和以他乡为故乡艰苦创业，创业需要同心合力，这种心态产生了巨大的凝聚力。”有的说:“客家人的凝聚力来自于彼此认同的客家文化，包括语言、风俗、习惯、爱国爱乡、念祖思亲，不忘根基、团结友爱、深情好客，等等。”有的说:“客家人的凝聚力来自于共同的心愿和共同的目标……。”有的海外客家人深情地说:“我们客家人过去在贫困条件下，在家呆不下去了，历尽艰辛、漂洋过海，到了异国他乡。由于祖国贫穷，在世界上没有地位，在外国的中国人也跟着一没有地位，在外国的华侨、华人包括我们客家人遭到难于忍受的歧视，吃尽了人间的苦，受尽了人间的罪。但我们客家人继承和发扬了中华民族的勤劳节俭的传统和习惯及不屈不挠精神，团结奋进，灵活机动，生存下来了，有的成功了，发展壮大了，在各方面涌现出许多杰出代表…‘二。”一句话，这正是发扬了客家精神的结果。中国按现在的形势发展下去，一定能成功，中国将成为世界大强国。我们客家人要在新的世纪中，找准自己的位置，看准目标，团结起来，象老一辈海外客家乡亲一样奋发图强，并把自己的实力和聪明才智用在故乡建设和祖国四化事业中来，这就有历史意义。研究客家文化，总结客家人种种优秀品德和创业精神，使之继承发扬并在中国四化建设中发挥作用，这才是目的和意义。