客家文化在海外的传播及其影响

张兴汉

文化是维系任何一个民族的精神支柱，任何一个民族都具有其独特的文化。客家文化是中华文化的分支，弘扬客家文化也就是发扬中华民族的传统文化。

一

客家先民在漫长的多次大迁徙后，从中原黄河流域迁至南方闽粤赣山区定居下来，除开拓山区外，还发展自身的河洛文化，创造出独具一格、绚丽多采的客家文化。当客家人离开祖国走向世界的同时，也把自己在特定环境中形成的客家文化在海外广泛的传播，并产生极其深远的影响。

客家人迁移东南亚各地较早，早在1772年秋，梅县石扇堡人罗芳伯因不屈服清朝统治，带领一班同乡飘洋过海到印度尼西亚的北婆罗洲开发金矿。1777年成立了兰芳公司，经过多年的开垦种植，把荒山僻壤的坤甸，逐渐繁荣起来，他被称为“大唐客长”。罗芳伯领导的“兰芳公司”还协助当地苏丹平息边境的异族扰乱，以及抗击荷兰军队的人侵，功勋卓著，受到苏丹的赏赐。兰芳公司鼎盛时期，属下有14个公司，华侨3万多人，本地土人20余万，直接管辖的土地有20万平方公里，除金矿外，大部分开发为可耕种的土地，把中国先进的耕种技术和良种改变了那里刀耕火种的原始生活。“当时坤甸这块地方还未开辟，长林古木，荆棘丛生，土人构木为巢，猎兽而食，还在未开化的状态中过生活。芳伯于是率同乡从事垦植，以为根据地。”①同时还创办了各种华文学校，传播中华文化。兰芳公司历时IH年。罗芳伯逝世后，当地华侨和土人为纪念这位“大唐客长”，建立一座富丽堂皇的中国庙宇，供当地华侨和土人逢年过节供奉祭祀。“罗芳伯治理下的‘兰芳公司’闻名东南亚，把偏僻的荒野开发成富饶的宝地，数万华侨过着丰衣足食的安静生活。他开发西加里曼丹坤甸地区功勋卓著，受到当地人民和华侨的尊敬。”②

“大唐客长”罗芳伯领导创建的兰芳公司充分体现了客家人在海外艰苦奋斗、团结拼搏，吃苦耐劳，勇于开拓的客家精神。罗芳伯创建兰芳公司的业绩在华侨史上已留下光辉的一页。目前印度尼西亚有700多万华侨华人，其中客家人有150多万，是海外华侨华人最多的国家，也是海外客家华侨华人最集中的国家。今天印度尼西亚的繁荣，不可否认有着我们客家华侨华人的功绩，客家精神在东南亚各国影响极大，客家人的子孙代代相传。

马来西亚也是华侨华人较多的国家，华侨华人有530多万，其中，客籍华侨华人有100多万，他们为马来西亚的建设立下了不朽的功绩。著名的客籍侨领叶亚来甲必丹是惠州沙坑乡人，18岁那年离开家乡，到了马来西亚。起初，在麻六甲打工，后来到了吉隆坡矿区，表现极为出色，能团结矿工，革新技术，提高效益，当了矿区的首领。雪兰获苏丹与当地土酋因税收问题引起一场争战，土酋经常派兵来骚扰，掠夺矿区，而矿工多是华人，为了保卫华人的利益，被迫自卫，叶亚来被选为总指挥，率众击败了土酋的多次侵犯。叶亚来指挥华人英勇善战，捍卫了矿区的财产和矿工的安全，土酋被迫归降。叶亚来平息了土酋之乱，吉隆坡才得到安宁。由于他率众保卫吉隆坡有功，深得苏丹的敬重和信任，拟将吉隆坡赐给他，并封他为王，但他不愿接受，只要求矿区一段归他管理。于是，苏丹为了表彰他的功绩，将吉隆坡最繁荣的中心街命名“叶亚来街”。矿区在叶亚来的领导管理下，经过统一规划，大力开发，上下团结一心，起早贪黑奋战在工地，把矿区越办越好。雪兰获苏丹再次任命他为吉隆坡华人甲必丹兼吉隆坡行政长官，还特别赠他“巴生、吉隆坡光荣、英勇、胜利而忠诚的华人甲必丹”称号③。

泰国客属侨领谢枢泅对泰国南部的开发立下功勋。泰国南部合艾原是荆棘丛生，瘴气弥漫，低洼积水的沼泽地，人烟稀少。谢枢泅担任兴建泰南铁路的总监，这条铁路的施工非常困难，数千名民工大多数是华侨。在筑路时，克服了重重困难，施工难度大，遇到雨季，修好的路面常常被洪水冲毁，又要重新施工。建造这条铁路时，要修许多隧道，工程艰巨，客家华侨能吃苦耐劳，不怕艰险，终于把从曼谷至宋卡数百里长的铁路修好，为泰南的经济开发作出了重大的贡献。当铁路完工之后，又投巨资建造商铺、修筑工路，兴办工厂、学校、医院以及体育娱乐中心等，终于把泰南重镇合艾建设成繁荣的城市，吸引了众多的游客。人们称谢枢泅是合艾市的开埠祖。政府为表彰他的功绩，特批准铸造一尊谢枢泅铜像，盗立在市政府运动场的门口，以表纪念。泰王还多次给予他御赐勋章。④

以上事实充分说明客家先辈移居海外，把客家人艰苦创业、刻苦耐劳、奋发进取、追求理想、团结拼搏、坚韧不拔、敢于开拓的客家精神带到海外，并影响当地人民共同开发建设侨居地的物质文明和精神文明，让客家文化在海外开花结果，推动人类社会走向美好的未来!

二

客家人爱国爱乡，民族意识强烈，敢于反抗压迫和异族侵略，关心国家前途命运。从太平天国运动、中法战争、辛亥革命到抗日战争，客家人都站在斗争的前列，冲锋陷阵，勇敢拼搏，不达目的决不罢休。在国内如此，在海外客家乡亲把自己的命运与祖国的前途紧紧地连结在一起。

太平天国革命是以客家人为核心领导力量的反抗清朝统治的革命运动，革命失败后，许多志士逃亡海外，反清的斗争一直没有停止。以孙中山为首的海外客家人，前仆后继，团结拼搏，在海外集结力量，发动辛亥革命，回国推翻了清王朝统治。孙中山在日本成立革命组织同盟会，首先得到客籍留日学生的支持，当时在同盟会的领导核心成员，客籍留日学生占46%，大部分是梅县、兴宁、大埔、惠州等县的留日学生。如梅县的谢良牧、谢逸桥兄弟，兴宁县的何天炯、惠州的廖仲恺等人。孙中山在海外的革命活动得到客籍华侨的支持，他所发动的七次武装起义有许多客家人参加。在广州起义壮烈牺牲的72烈士中，有林修明、陈文褒、饶辅庭、周增、张学龄等24名客籍人士。这些烈士大多数是海外回国的客籍华侨青年。⑤

抗日战争时期，在海外的客家人，除了与侨居国人民同甘苦、共患难，并肩合作抗击日寇外，客家华侨青年组织起来，共赴国难，回国参加抗日战争。1938年日军从大亚湾登陆后，海外客籍侨胞，获悉祖国家乡遭日寇铁蹄蹂确的消息，个个心急如焚。关心家乡亲人的安危。1939年在南洋华侨救国总会的领导下，惠属华侨青年一批一批回到东江两岸参加抗日斗争，组成了“南洋惠属东江华侨青年回乡抗日服务团”。在国家民族生死存亡的危急关头，南洋惠属客籍爱国侨领黄伯才、黄适安、戴子良、官文森、钟醇生等人，捐资献物，组织华侨青年回国参战，以人力物力援助东江人民抗日游击队。组成东江华侨回乡抗日服务团，分为吉隆坡队、官文森队、两才队、双获月队、加影队、越南队和退罗队七个分队，回到祖国怀抱参加抗日武装和抗日救亡工作。⑥

南洋客籍爱国侨领胡文虎先生，在八年抗战中，募捐钱物抗日救国，是个人捐献最多的一位。他还利用自己创办近10份星系报纸，在海内外发动、宣传抗日救国。

当祖国遭到外国势力侵略之时，海外客籍华侨不忘祖国和家乡，情系中华，表现出强烈的民族责任感，关心国家前途和命运，这可说是客家精神的具体表现。

三

客家文化渊源流长，随着客家先辈迁移海外，同时也把喜乐的文化活动带到海外。如汉剧汉乐和客家山歌等都是客家人喜闻乐见的娱乐形式，世代相传。它象一条金色的彩绸把客家乡亲的心紧紧地连结起来。无论走到哪里，只要听见客家山歌和国乐汉调，就感到特别亲切感人。在东南亚各地，客家人较集中的地方都有汉剧团和国乐社。他们称汉乐为国乐，凡是婚丧喜庆、节日衅或茶余饭后均有国乐演奏或山歌对唱等活动。

客家文化在海外的传播，促进了客家乡亲的团结。历次客家盛会都把汉剧演出和客家山歌联唱列为主要活动内容。客家山歌的联唱表达了海外游子眷念乡土之情，同时也唱出了海内外炎黄子孙为实现“祖国统一，振兴中华”的强烈愿望。

1988年10月21日世界客属第九次恳亲大会在美国三藩市召开，梅州市派出“梅州市山歌祝贺团”参加。会上，梅州山歌手与海外客籍华胞、台湾乡亲同台联唱乡音，一曲曲客家山歌把海内外客家乡亲紧紧连结在一起，唱出客家人团结进取的乡音。这次盛会有台湾客家歌手和梅州客家歌手同台联唱，分离40年之久的乡亲在美国相聚，格外亲切，有说不完的心里话，唱不尽的故乡情，娓娓动听的山歌把海峡两岸的乡亲引向手挽手、肩并肩，热泪盈眶同唱“飘洋过海来探亲，客家乡亲心连心”。就在这次会议上商定1989年在梅州召开世界客家联谊会和1994年在梅州召开世界客属第十二次恳亲大会。1989年12月12日梅州召开了世界客家联谊会，来自世界各国的客籍代表相聚在故乡，共叙桑麻，同话乡情，聆听乡音。台湾歌手唱出“隔山隔水难隔心，天下客家一家亲”。海外代表唱“五湖四海来相会，曲曲山歌表深情。”客家山歌象一条无形的彩绸带将海内外的客家乡亲紧紧地维系在一起。

梅州是客家人主要聚居地，又是文化之乡。近年来，客家地区特别是梅州市加强跟海外客家乡亲的联络，除了派出汉剧团和山歌团到海外巡回演出和演唱之外，先后还出版了各种反映客家侨乡的报纸和杂志，如(客家民俗》、《嘉应侨史)、(侨乡月报)、(客家大观园》、《梅县侨声》、(大埔侨史》、(客家人》等向海外传播乡音乡情。这些侨刊乡讯在海外弘扬客家文化起着极大的推动作用。同时加强国内外客家乡亲联系，利于中华民族的大团结。