客家人成功的七大价值观

张开龙

客家人，是中国汉民族的一支重要民系。分布在世界各国的客籍华裔，皆以勤劳节俭的美德、坚韧不拔的奋斗精神，在各地工商界、政界、科技界、文化界取得极大成就。纵观客家人的奋斗史，客家人在其成功的背后，有七大价值观在起着重要作用。这七大观念是:

一、自力更生，艰苦创业，靠自己的本事挤身社会，站稳脚跟。

这是中华民族优秀的精神传统，我们的祖先正是凭着这种艰苦奋斗的精神，创造了我国辉煌灿烂的华夏文明。客家人作为汉民族的重要一脉，继承和弘扬了中华民族优秀的精神传统，历千年生息繁衍，创建海内外客家乐园。著名爱国侨领、“万金油大王”胡文虎先生的老祖宗胡铁缘，就是客家人艰苦创业的典范。他移居中川时，那里还是一片荒芜的草泽地，夫妇俩以开天辟地的气派，勤奋创业的精神，在村子西面的虎形山下，搭了一个简便的寮子。这个寮子既是住所，又是锻造铁器的作坊。他们即依靠锻造铁器谋生。经过一番艰苦奋斗，才逐渐站稳脚，建基立业。他的三个儿子及其后裔，继承和发扬胡铁缘的“铁寮”精神，使胡铁缘开辟的中川得到发展，大大改变了村子面貌，从此有了贯通中川的溪，有了通往下洋和附近村子的路，还盖起一座座土楼。又经过几代人的奋斗，胡氏后裔有的迁居县内外，有的迁居省内外，到那里去建家立业。从第十代开始，又有人远渡南洋，胡文虎就是胡氏后代的杰出代表。

二、个人利益与集体利益的一致性。

客家人重视个人自身利益，艰苦奋斗，拼搏进取，但如果个人利益与集体、大家的利益产生矛盾时，会主动让位于集体利益，个人努力使其利益与集体、社会利益取得平衡和一致。

为什么客家人能做到这一点?这与客家人的社会历史背景密切相关。客家人是外来的族群，现实生活迫使他们聚族而居，血缘成为其维系在一起的纽带。但由于一家一户，总有各自的利益，这样就很难避免个人的利益与集体、大众的利益发生矛盾。面对矛盾，是以个人利益为重，还是以集体利益为重?在这种时刻，如果以个人利益为重，只考虑自己，不顾他人和集体，就必然要被族人孤立，成为孤家寡人，自绝于大众。而自绝于集体，在本地土著人包围圈中，必然无法生存，再有本事也难于施展。因此，当个人利益与集体利益发生矛盾时，他们会自我调整，使两者取得平衡，达到一致。目的还是为了使个体在集体的帮助、认同下得到更好的发展。千百年来，这种观念代代相传，成为客家人取得成功的人格力量和处事准则。在现实生活中，客家人能几百号人居住在一起和睦相处就是这种观念的集中表现。

三、尊师重教、热爱知识。

这同样是中华民族的优良传统，也是客家人的传统风尚。在客家人的心目中，有知识的人是“先生”，是有本事的人。客家人对老师特别尊敬，对读书教育特别重视。在客家地区流传下来的传说、故事、谚语中许多都与读书和知识有关。如客家童谣“蟾赊罗，哥哥哥，唔(不)读书，无(没)老婆”。认为一个人不读书，老婆都找不到，不要说做其它事业。因为知书才能达理，立足社会，成就事业。因此客家人认为:“生子不读书，不如养大猪”。所以，千百年来，尊师重教成为客家人的传统，把读书当作步人仕途，求取功名，成就事业的重要途径。即使一字不识的乡下人，都要把子女送上学堂接受教育，再穷也要让孩子上学读书。所以，历代客家俊彦商贾大都是书生出生，如洪秀全、孙中山、廖仲恺、郭沫若、叶剑英、张鼎垂等伟人都是知识分子出身。

重视教育、尊师重教给客家人带来了实实在在的好处，例如，当今的闽西客家地区，虽然经济并不发达，但教育却是走在福建省的前列，尊师重教蔚然成风，最漂亮的房子是学校，最有地位、受人尊敬的是知识分子。农民以有知识为荣，以子女能读书感到自豪。所以，适龄儿童的人学率、巩固率、升学率都高于福建省的平均水平，龙岩一中、永定一中每年的中考和高考升学率一直位居全省前三名。一个小小的坎市镇，就出了卢衍豪、卢嘉锡等三个国家学部委员，农民文化水平达初中以上，经济发展水平位居全区前列，成为闽西的重镇。

四、勤劳实干.开拓进取。

这既是一种伟大的民族精神，也是客家人的安身立命的精神。在客家人看来，做什么事情都要实实在在，兢兢业业，尽心尽力，干出业绩。只有这样，才能得到社会的认同，有益于社会，并实现自己的人生价值。从清末民初杰出的客家华侨“锡矿大王”胡子春，到当代香港首富客家后裔李嘉诚，都是靠勤劳苦干起家，之后不断开拓进取，获得成功的。从整个客家民系的形成和发展来看，就是一部勤劳奋斗、开拓进取的历史。

五、重视家庭，夫妇互助、兄弟和睦。

西晋以来，客家先人几度“衣冠南渡”，越武夷进闽粤，能安身立命，迅速发展，都与家庭分不开。这不论是居住在中国大陆的客家人，还是近代飘洋过海、在海外获得成就的客家人，都有一个共同信念:家庭是一个达到成功的重要因素。从历史来看，客家先民从中原而来，以血缘为单位，聚族而居，家庭成为最基本的单位，即家庭是传宗接代、延续香火，生产、生活、教育的最小单元。任何有成就感、事业心的人都崇尚家庭和谐，亲子和睦孝梯，夫妇百年好合，相互支持，希望丈夫在外闯天下，妻子在内理家务、教养子女、侍奉公婆;希望通过家庭生活教育，父母的行为规范使子女成才，承继家业，成名成家，光宗耀祖;希望兄弟情同手足，相互提携、相互支持，共创家业。因此，客家人认为在家做父亲要像个父亲的样子，做儿子的也要像个儿子，父慈子孝;做丈夫的要像个丈夫，做妻子的要像个妻子，丈夫要尊重、爱护妻子，干事业功成名就，妻子要贤慧聪颖、勤劳、勤俭持家。这种观念对客家人的成长、立身、处世起很重要的作用。可以说，一个成功的客家人，都与家庭的支持分不开。

六、刚烈的革命精神和诚实热情的友善精神的统一。

客家人的革命精神表现在他们具有坚定的信念，勇于为信念而献身。西晋以来，客家先人历经了五次大南迁，每一次南迁都为社会、生活环境所迫，从某种意义上来说都是一种抗争、一场革命。这种革命精神在近代表现的更为突出。在中国近代史上，每一次大的革命运动，都是以客家人为核心，如太平天国的洪秀全、杨秀清、陈玉成等领袖人物是客家人;辛亥革命的领袖孙中山、黄兴等是客家人;现代中国革命的领导人朱德、叶剑英等都是客家人或客家人的后裔。

为什么客家人具有如此强烈的革命精神?从历史的、文化的和社会背景看，客家人深受生活的磨难和社会的歧视，一位哲人说得好，哪里有压迫，哪里就有反抗。客家人作为一支坚强的汉民系，它既有中华民族的优良传统，又历经战乱、天灾之苦。所以表现出来的革命精神特别强烈，为了自由、平等、幸福，甚至不惜牺牲自己的生命。在现代中国革命史上，闽西就有20多万客家子弟参加毛泽东、朱德率领的红军，有3万多子弟为国捐躯，造就了杨成武、刘亚楼等68个赫赫有名的将军和张鼎垂、邓子恢、陈王显等一代共和国的领导人。这在其他非客家地区是少有的。

客家人的革命精神，在和平、建设的环境里，则表现为埋头苦干，扎扎实实地工作，创造一流的业绩，敢于竞争，拼搏进取和富于革新创造，这是有目共睹的。

客家人刚烈的革命精神的另一面，是正直、诚实、热情和与人为善。这一方面是对中华民族优秀传统的继承，另一方面是社会环境的影响。因为历史上客家人所生活的环境，就是一个人地生疏的环境，生活告诉和教育他们必须正直、诚实，并以满腔的热情对待人，以热情友善的态度去面对一切生人、新环境。用现代的话来说，这种正直、诚实、热情、友善是搞好公共关系的基本要素。客家人正是掌握了这种公共关系的最基本要领，以情感人，为自身的发展营造了良好的人际关系和社会环境。我们在客家地区工作和生活，随时、随地可感受到客家人的热情和友善。所以，凡是到过闽西客家地区、或在这里生活过的人都一致认为，客家人最热情、最有人情味，客家人的酒最香甜，曾经在闽西永定、上杭、武平上山下乡的厦门知青的感受最为深刻，虽然他们现在大多都回到厦门特区了，但他们每年都要回闽西，看望老房东，体味客家老乡的亲，清。

七、爱国爱乡，不忘祖宗。

爱国爱乡是中华民族的优秀传统的精华，是中国人的一种崇高的思想感情，中华民族历经磨难而自强不息，并屹立于世界优秀民族之林，成为当今国际社会和平与发展的主要力量，靠的就是这种伟大的精神支柱。

客家人继承和弘扬了中华民族爱国爱乡的优良传统，并且把爱国爱乡奉为人生之第一观念，认为有国才有家，国强才能家兴。这种价值观主要表现在二个方面:在国内的客家人中，表现为艰苦奋斗、建功立业的创业精神。

这在闽西地区表现特别突出。虽然闽西地处山区，受到历史和客观条件、地理环境的制约，经济基础薄弱，发展经济的困难、现代化建设的难度比沿海地区大的多，但建国以来，特别是改革开放以来，经济社会等各项事业均取得巨大的进步，经济增长率位居全省前列，农民人均收人达982元，古田镇成为全国革命老区第一个亿元镇，靠的就是闽西人(包括各级领导者)的艰苦创业精神。客家人爱国主义精神表现的另一方面，就是身在海外不忘家乡，热爱桑梓建设。如胡文虎先生说:“爱国不敢后人”。他在抗战时期自己倾巨资并发动海外侨胞踊跃捐助支援祖国的抗战事业。新中国成立后胡文虎先生又带头认购国家发行的公债，支援祖国建设。又如曾宪梓、田家炳、姚美良等一大批客家同胞，近年来纷纷捐资为家乡的公益事业、投资办厂、帮助家乡发展经济、发展文化教育事业，给世人留下深刻印象。

以上所列的七大价值观，仅反映了客家人精神世界的一个方面，这些价值观在不同的历史时期、不同的社会条件下会有不同的内容和表现形式。但我认为客家人的这七个价值观是积极向上的，在今天来看，对我们的改革开放、经济建设、道德建设、价值观的建设、精神文明的建设都有积极的意义。今天我们正需要这种自力更生、艰苦创业、勤奋实干、开拓进取的价值观和强烈的爱国主义精神，以推进我们的现代化建设，同时，以此来教育我们青少年，使之成为优秀的新生代。