您当前的位置:文献研究

客家文化与传统文化 创建日期:    字体显示:  

主要责任者:

主题和关键词:

出版者:罗美珍

来源:

摘要:

客家文化与传统文化

 

罗美珍

 

一、            文化的内涵

 

在探讨客家文化和传统文化之前,必须先明确什么是文化。对于文化的解释有很多。广义认为文化是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义多指精神财富。笔者认为前一种对文化的解释较为准确。因为精神是在物质基础上产生的。有什么样的物质财富才会有什么样的精神财富。当今信息时代的文化离不开电脑,因此物质财富本身也是文明的体现。概括起来物质财富体现的文化有:生产物质、生活物质及其制作技术和方法。精神财富属于思想、意识。它是社会成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其能力与习惯的综合体。

本文着重揭示客家文化的具体表现;探讨客家文化在近现代中国社会发展中的作用;客家人如何迎接21世纪。

 

二、客家文化的特点

 

客家不是单纯由血缘联系起来的种族。她是个文化上的概念,是由于中原汉人自唐末至宋末几次南迁至闽、粤、赣交界处而逐渐形成的一个在文化和语言上与中原汉人既保持共性又有独自特点的群体。她的文化属于移民文化,是一种以华夏传统文化为主体的多元文化。可用以下公式表述:

客家文化=华夏传统文化+地域创新文化+土著文化+周边群体文化

主要表现在以下三方面:

1.           客家人传承汉魂

文化是一个群体的灵魂,也是区别于其他群体的标志。客家人和我国南方操吴、闽、粤汉语方言的群体不同。虽然他们所在的地域过去都是古百越人的居地,但是客家地区的土著(闽越、山同蛮、舍)十分稀少。据《晋书·地理志》记载:“西晋太康三年福建建安、晋安两郡统县八:原丰、新罗、宛平、同安、侯官、罗江、晋安、温麻。户四千三百。”后来成为长汀县的新罗县当时的人口是其八分之一,不到550户。大批中原汉人来到闽、粤、赣交界处之后,当地土著多迁往闽东、浙南或他处。少数留下来的躲进了深山老林或被同化。在这种情况下,文化上优越于原住民、人口上多于原住民的南迁汉人就成了这一地区的主体,由“客”变成了“主”,中原古文化和语言才得以传承。宋以后,客家这个群体中有一部分人从闽西、赣南往粤东北发展,被先期到达该地区的潮汕福佬人(说闽南话)、广府人(说粤语)称作“客家”。至此这一群体才有了“称谓”。但是在闽西、赣南的客家人(指老客)对“客家”的称谓意识很淡薄,甚至不知道自己是“客家”。因为“客家”这一群体于闽西、赣南形成之时,他们已经反客为主了,自然不可能还把自己当作“客”。但是不能因此就否认他们和粤东北被称作“客家”的人同属于一个群体。因为①粤东北的客家是从闽西、赣南迁去的,而不是相反(明清后有一部分客家人从粤东北返迁回赣南,俗称“新客”);②闽西、赣南、粤东北三地的客家在文化、语言上基本一致,彼此认同。