海外客家与祖地石壁

 

温明荣

 

提起海外客家人，不得不从远古时说起。要了解海外客家人的祖地在哪里?同样需要翻开中华民族的历史才能知道她的来龙去脉。

客家是汉族的民系之一，系出中原。据英国BBC国家电视台估计，在世界各地客家人的总数约1.2亿，主要分布在中国的广东、福建、江西、广西、湖南、四川和台湾、香港等省、区及海外各国。①据了解，目前在海外的客家人近3000余万人，分布在五大洲80多个国家和地区。可他们的祖地和根在哪里呢?多少海内外文人墨客费尽脑筋，反复争说，也没有一个准确的说法。近年来，不少海内外专家学者、海外客家人，为进佩步探清和确认客家祖地一事，历尽艰辛、呕心沥血，奔波在国内外查阅历史资料，深人实地考察，以大量资料和事实证实客家祖地是在福建省宁化县石壁村。

自秦代客家先民首批南迁后，中经汉、三国、两晋、南北朝、唐、宋、元等历史时期，为避战乱、灾荒求安全，客家先民屡屋由北而南辗转迁徙，最后于明、清季在闽、粤、赣边形成了客家民系。该民系最终在闽、粤、赣边形成，与中国农业资本主义萌芽最早出现在该地区有密切关系。②悠悠历史长河，灿烂中华文化.孕育出世人瞩目的客家民系。她，生于两宋，长于明清，在以石壁为中心的闽赣边连结地区萌芽、诞生，在闽西、粤东发育、长大。她如今裔孙亿人，遍布世界各地，但根仍留在祖地—宁化石壁。石壁被历史证明是客家人的祖地已无可非议。

南方客家人来自黄河长江边

中原是中华民族的发祥地，是中国古代政治、经济、文化的中心，是历代英雄豪杰逐鹿之地。而古代中国南方开发较迟，民族群体较多，经济、文化都落后于中原。但它远离中原，朝廷鞭长莫及，社会比较安定，而且自然资源十分丰富，地旷人稀，便成为中原人避乱、开拓的重点地区。公元前334年，楚国大败越国，越人逃散四方，有些进人闽、粤山区。公元前223年，秦始皇的60万军队攻灭楚国后，开始南征百越。秦统一中国后，在岭南置南海、桂林、象三郡，“并命史禄”留“揭岭长”。这些军队长期留驻岭南。在秦代，还有中原汉人或经商或随军，或仕宦留居岭南的也不少。但秦代进入岭南的中原汉人，大多数逐步迁居广东中、南部，成为广府民系的主体。

客家民系也是中原华胃，但其构成，主要是中原汉人的避难者，当然也有仕宦迁调和拓殖等因，最主要的成分是西晋永嘉之乱开始的避难南迁的中原汉人。

西晋在“八王之乱”后迅速衰弱，北方少数民族势力乘机崛起，各地“流民”起义不断，造成“关中饥荒、百姓相淡，加以疾病，‘盗贼公行’，‘京师饥’。公私罄乏，所在寇乱，州郡携贰，上下崩离，祸结衅深”。北方成了兵焚之地，民不得安居。相对而言，此时南方却较安定富庶。于是中原人民便被迫背井离乡，举户、举族南迁。

永嘉之乱中原南迁可分为三支:一支是秦雍(陕西、山西一带)、莱州的难民，多取道汉水流域，进入洞庭湖一带。远的进入广西东部一带;第二支是并、司、豫数州的难民流向安徽、河南、湖北、江西、江苏一带，后陆续集中在都阳湖流域，并沿赣江到达赣南采部，亦有翻越武夷山脉进人闽西的宁化等地的;第三支主要是青、徐诸州难民，多流向江西南部，有的沿太湖流域迁至浙江和闽北。上述三支可统称中原移民，作为客家先民的只是其中的一部分;主要是第二支流亡队伍，他们绝大多数以后成为客家人。第一支和第三支有的在唐、宋、元、明间陆续迁人客家地区，也成为客家民系的成员。

唐天宝年间(755年)爆发的“安史之乱”，使盛唐走向衰败，也导致了中国历史上的又一次汉民南迁。安史之乱历时8年，战祸遍及整个黄河中、下游地区。空前浩劫摧毁了北方人民赖以生存的经济基础，迫使大批百姓背井离乡，向南迁徙。逃亡队伍一路往湖南、岭南、闽南而去;一路到达长江沿线的苏南、浙北、皖南、赣北、那南、湘西一带;一路停留在淮南江北、鄂北和川中地区。三路中以中路(即到达长江沿线的)的人数最多，大部分是客家先民。

从唐咸通元年(860年)之后几十年间，连续爆发了裘甫、王仙芝、黄巢等大规模农民起义，猛烈撼动了唐王朝的根基，把中国历史推入五代十国的割据混战时期。中原乃至大江南北，经历了长时间大战乱的浩劫，社会经济遭受极大破坏，黄河流域“自怀孟晋绛数百里间，州无长令，田无麦禾，邑无烟者将十年”。与之相反，在近二百年间，赣南和闽西结合部却无战乱，社会安定，土旷人稀，与中原乃至江淮形成很大反差。于是难以苟存的中原士族和百姓，以及在永嘉之乱后已迁移大江南北的中原移民，再次掀起大规模的迁徙运动。这次移民运动一直延续到北宋，有的学者称为第二次移民运动。这次的移民面很广，他们分别从陕西、河北、河南、山东、湖北、安徽、湖南、江苏、浙江、赣江各地南下，部分人直抵广东的惠、嘉、韶诸州，部分到了浙东南、闽北，而大批移民迁到赣南(主要是赣南东部)和闽西。主要聚居点是赣南的宁都、石城县，闽西的宁化、清流和长汀。

由此可见，宁化及其石壁，南宋之前兵资未及，社会安定，是闽江、汀江、赣江的源头之一，水上交通方便，同江西石城只一山之隔，且较早开发，在隋朝末年便已“开山伐木，泛筏于吴”，所以被称为“世外桃源”、“战争的避风港”。南迁的客家先民纷至沓来。据不完全统计，在靖康之难前迁居宁化或石壁的客家先民达67姓以上，其中自唐末至北宋迁人的有54姓以上。

到北宋末年，元兵入侵，宋室南移。中国自北而南，又燃起了战火，迫使颠沛流离的中原移民再次流迁。在南宋时期流人宁化或石壁的有33姓之多。南宋宝佑年间，宁化人口猛增到11万多人，为清代之前宁化人口的最高峰。

 

相聚石壁成客家

 

石壁，古称玉屏，如今是镇名、村名，为宁化县辖区。史料记载的石壁，有的指村，但大多泛指一个地区，即宁化西部，或石壁盆地，分为四个乡镇辖区，200多平方公里的地域;同江西省石城县毗邻。这里历史上森林茂密，土地肥沃，因此，自隋朝末年先民们便开始“开山伐木，泛筏于吴”，直接与长江中下游通商，经济、文化交往甚密。当时，宁化尚未建县，石壁已名声远播。这里“山高皇帝远”，在“靖康之难”前，兵资未及，隋末唐初巫罗俊“筑堡卫众”，成了一片“世外桃源”，所以“远近争附之”……由于石壁扬名比宁化更早，所以历史上外人只知石壁而不知宁化。因此，石壁在某些时期、某些史料上可视为宁化之代称。

1991 年秋，广东梅州客家历史文化考察团，历时一个多月，到了中原、中南、华东9省15县市进行考察，写出了《客家源流考察纪行》。报告中写道:“自唐代末年至南宋末年这一段历史时期，客家先民已经陆续从中原来到武夷山脉南段，闽、赣、汀、三江之源的青山绿水间生息了四百多年。在交通不便的古代，这里是真正的 ‘山高皇帝远’的‘世外桃源’。隋唐以前的五代十国时期，这里是谁也管不着的地方……客家先民就在这里建立家园，繁衍子孙，继续沿着中原祖居地的生活方式，在这四百多年间逐渐形成了具有客家民系特色的经济、文化区域。这个区域大概就在武夷山脉南段以赣南的石城、闽西的宁化为中心的大片山区，包括毗邻的宁都、瑞金、长汀、清流，归化的连片地区。”法国远东学院院士、美国哈佛大学博士劳格文说:“根据我六次来到宁化实地考察了解，查阅大量资料、族谱、县志及报道，我对宁化一些乡镇村老者的访问调查，宁化石壁确实有客家的象征性、代表性、重要性，以整个中华民族历史看.石壁不是唯一关口地和唯一祖地;但是，南迁后，石壁这里一个时期成为中转站，后来到石壁的人越来越多，在这里繁衍、生息，时间甚长，所以说，有它的代表性和象征性及重要性。’，⑤胡希张等专著《客家风华》一书中写道:“概而言之，石壁的热土孕育了客家民系，石壁的雨露滋润了客家文化，石壁在客家史册上占有重要地位。”崔灿教授在《论宁化石壁与客家方言的整体统一》一书中写道:“宁化石壁不仅仅是在客家方言的整合统一方面起了重要作用，而且也为客家民系的形成打下了基础。应该说，宁化石壁是孕育客家之乡，客家民系的形成就是从这里开始的。”(习马卡丹先生在《宁化石壁谚语:客家民系形成的见证》一文中写道:“把客家民系……形成的中心地域界定在石壁一带的闽赣边区是颇有道理的。在五代至宋初客家先民聚居石壁时期业已形成宁化石壁谚语，是客家人文化意识观念形成的见证。”谢万陆教授在《客家学概论》一书中写道:“客家方楼与圆楼实质上是照搬了宁化、长汀方楼、圆楼格局.只不过大大加强了它的防御性能而已.”林嘉书先生在《土楼与中国传统文化》一书中例举了许多典型的客家民居，特别是土楼和五风楼，其中大多同宁化有传承关系。刘善群先生在《关于客家民系形成的中心地域探讨》一文中认为:“以宁化石壁为中心的闽赣结合地区是客家民系形成的中心地域。”1997年黄马先生在弓20《客家民系形成中心地域》一文中写道:从清版《汀州府志》、布宁化县志》及海内外一些族谱、家谱溯源和有关的历史文献资料，古遗址、实物、风情等都可以佐证:“宁化石壁具备有构成客家民系的诸如地域、语言、经济、生活、心理素质等诸要素，确为客家民系形成的中心地域，是客家的摇篮。”上述论述，足以充分说明客家民系是在以宁化石壁为中心的闽赣结合地区诞生的。③

 

石壁裔孙播五州

 

宁化自唐朝末年开始，客家先民大量涌人，到了南宋，迁入的客家先民达100姓氏以上，人口猛增到n万多人。原来“地旷人稀”的宁化很快就地旷人稠、人口饱和。同时，宋、元交兵殃及宁化，由于南宋朝政腐败，激起农民造反。南宋绍定三年(1230年)，宁化爆发了颇具规模的晏彪农民起义，战事达三年之久，战火燃及两省十数县。元至正二十二年(1362年)又爆发了曹柳顺农民起义。再加上连续不断的自然灾害，出现大饥荒、人相食的惨象。宁化这个“世外桃源”已不太平，这个“战争避风港”，从此也避不了风了。于是宁化(或称石壁)人大量外迁。到了明代，宁化人口下降至3万人左右。据不完全统计，自宁化外迁的客家人达150种姓氏以上。他们主要流向是闽西、广东，也有相当部分迁至闽南、潮汕，还有的迁向赣南、湖南、四川及中原。

 

首先开迁闽西

 

自宁化外迁的客家人，第一站主要是闽西。而闽西中，主要又是长汀、上杭和武平。据不完全统计，宁化迁长汀的姓氏有:石、孙、邢、吴、钟、夏、温、蔡、胭、詹、廖、李、姚、曾、邹、董、谭、马、上官、孔、包、华、陈、沈、卓、胡、赵、骆、赖、柯、翁、莫、康、湛、游等数十姓。迁521往上杭的，据丘夏纂的《上杭号志》卷八《民族卷》所载，自宁化石壁村迁人者，为数更多，计有:丘、扛、朱。伍、官、陈、袁、范、张、黄、曾、詹、谢、严、罗、龚等十七姓。其实远不止这些，如包、伊、汤、吕、巫、李、吴、高、温、傅、胭、简、黎、冯、梁、赖、廖、薛等姓也是自宁化迁人的。“史实说明，宁化或其石壁是武平客家的祖籍地、摇篮、中转站，如前所述，笔者所见的武平各姓族谱中，他们的祖先是十之八九均由宁化石壁迁来武平。”(林富保《武平客家—宁化石壁的渊源关系》)

 

后播衍广东

 

自宁化迁往广东的多数是经过某一地，特别是闽西中转，而后定居广东梅州等地区的。如黄遵楷所撰之《先兄公度事实述略》一文中说:“嘉应一属，所自来者，皆出于汀州宁化石壁，征诸各姓，如出一辙.”梅州客家联谊会根据梅州地区的族谱于1989年编辑出版的《客家姓氏渊源》第一集中收集了34姓。其中载明由宁化或石壁迁出的有30种姓氏。其余4种，也有资料证明并非与宁化无关系。第二集收集35姓，其中载明由宁化迁出的18姓，占50%。未载明是由宁化迁出.的17种姓中，有资料表明，他们中的大部分也是由宁化迁出的。如杨、余、宋、郑、洪、胡、唐、彭、雷等姓，实际应该有27种以上。尽管宁化迁梅州的客家人许多是间接的，但发自宁化的祖先，一般都被其后裔奉为始祖或称开基祖。如:清光绪三十四年《刘氏集注重修历代族谱·刘氏族谱总序》载:中代始祖祥公，自永公迁居洛阳为家，后徙江南，兄弟三人，离散失群，仅得祥公一人，走至福建汀州府宁化县石壁洞水口葛膝凹，遗用数传有后。1995年《梅州刘氏族谱·刘氏渊源综述》载:祥公携子及孙独奔福建汀州宁化石壁村择地立业，闽、粤刘氏后裔，均以祥公为始迁之祖(有称唐中代始祖)。

《南雄邱氏三修族谱》载:我始祖三五郎公(三郎之次子)自宁化石壁村，迁居上杭县胜运太白撼前居住。

兴宁《陈氏四修谱》载:一世祖文公，原居福建汀州宁化，宦游广东，徙居循州石马乡。兴宁((伍氏家谱序》载，我远祖宋时由闽汀州府宁化县石壁乡，拓其居于潮州府程乡县松口，即嘉应松口溪南为始祖。_ 兴宁《幸氏族谱》记载:始祖郎丰公字伯茂，由江西南康徙居福建汀州宁化县石壁村，明洪武年间因乱，曾孙四人共负祖上金骸徙居广东惠州府兴宁东厢章堡起户开籍。

新编河婆《黄氏统宗世谱》载:广东河婆黄氏，现今何婆员埔黄氏，河婆镇马头村黄氏，此两支黄氏宗派，加上旅居国内各地和海外各国之族众，共约四万人，其上祖均系从那个著名的石壁村衍播迁徙而来。

闽、粤、赣李氏大始祖火德于宋开禧二年在宁化石壁出生的，宋宝庆二年因宋元兵乱，从石壁迁居上杭胜远里。繁衍茂盛，后奉为李姓始祖。上杭李氏大宗祠撑叙堂修祠庆联中一联曰:

火炽照乾冲由宁化而丰郎派衍三房厅代子孙推望族

德星昭日月厅宋元而明清散居裹宇千秋坦豆荐馨香

实际上，广东客家人的许多宗祠堂联都明述其祖源自宁化，如:大埔县百侯杨氏大宗祠堂前柱联:

谓龟山后裔，我不敢知，陈姐豆而荐德馨，道脉遥通陡降，

从宁化始迁，今犹可考，笃本支以昭世系，守功共瞩几筵。

宁化客家播四川

客家人迁人四川等内地，则是在客家民系形成的明清时期，特别是在清代的“湖广填四川”的大规模移民运动中。宁化的客家人有直接迁四川的，而大部分是通过闽西、广东和赣南迁人的。据调查，仅长汀、宁化、上杭、永定、武平于清代迁四川定居的就分布于24个州县之多。郭沫若家族便是从宁化迁川的。郭老在1939年著的《德音录》中写道:“吾家原籍福建，乾隆四十六年(1781年)由闽迁蜀，居乐山县铜河沙湾镇，人蜀四代而至秀山公(郭的祖父)族已昌大。”郭沫若在《我的童年》中亦载:“我的祖先是从福建来的.原籍是汀州府宁化县。”据查郭沫若祖先原居宁化县龙上里七都

粤、闽客家入广西

广西的客家人是在明清，尤其是清代。由广东、福建成批涌人的。“广西壮族自治区约有350多万客家人，占总数的7.6写。”他们多数是宁化客家的后裔，经过闽西、广东而迁入广西。如:抗法名将黑旗军将领刘永福先世在五代十国自河南刘邑(僵师县)迁居福建宁化石壁葛藤坑。明弘治年间，由宁化迁广西白州御前村(今博白县东平镇富新村)秧地坡屯，后移民钦州小峰乡。刘永福出生于钦州，八岁时随父流亡到广西南部的上思县。

抗法斗争中的主战派人物唐景裕，其先祖世居山东唐县。永嘉之乱，自山东迁江西，唐末再迁福建宁化县，明末永历年间移寓广西灌阳。

广西柳城县邓氏，原籍福建宁化县，明末迁居广东嘉应州梅县松口，清乾隆庚申岁，又迁往广东“阳江县石肢村买置产业”。同治辛未年迁居广西柳城县大埔村居住。

石壁客家衍香港

宁化客家后裔出洋的很多，大部分是经过闽西或广东某地，再出海到香港、台湾和东南亚各地。最早的在宋朝，大多数是明清时代，特别是在清代最多。如海外客家李氏，基本都是客家李氏一世祖李火德的后裔。李登辉便是此房二十六世。新加坡原总理李光耀是此房二十八世。李火德后裔播衍到非客家地区的也不少。

据了解，香港客家人二百多万，大多数是石壁客家祖先的后裔。如陈氏。香港荃湾区三栋屋博物馆关于陈氏源流的说明是这样的:“三栋屋是十八世纪由陈氏族人所兴建的客家围村，距今有二百多年的历史。据该族《四必堂陈氏族谱志》记载，陈氏远祖最初定居于福建省汀州府宁化县，其后有部分族人迁人广东的龙川居住，至明朝末年再向南迁徙至博罗、惠阳及罗芳等地。十八世纪中叶，十三世祖陈任盛伯父侯德自罗芳徙居浅湾，即今荃湾老屋场，(即重建前的大窝口村第二座)在濒海的地方筑屋，开垦耕地，务农为业。”

香港新界上水《廖氏族谱》载:“唐时我祖由江西于都避乱，迁宁化石壁寨。”

香港新界《曾氏历代宗亲谱》载:宋政和壬年，由江西南丰迁徙福建宁化石壁乡居焉，生子仲辉，辉生子祯孙，佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。

李氏，自宁化—上杭—兴宁、五华—惠州、深圳—香港新界各地。昊氏，自宁化—梅州—博罗、深圳—香港新界元朗大井围、荃湾等地。

张氏，自宁化—上杭—梅州—博罗—香港新界粉岭、大屿、长沙、水口、贝澳老围、荃湾、大埔等。

刘氏，自宁化石壁—梅县—惠阳—香港。

何氏，自宁化石壁—兴宁—深圳—香港。

巫氏，自宁化:一兴宁—深圳—香港。

叶氏，自宁化—龙川—南雄—潮州—惠州—东莞—香港新界莲麻坑。

丘氏，自宁化—潮州—惠州—香港新界樟树滩、赤泥坪。

郭氏，自宁化—潮州—大屿山白芒。

温氏，自宁化—潮州—惠州—香港新界担水坑。

黄氏，自宁化—潮州—惠州—新界沙田。

邓氏，自宁化—潮州—惠州—新界蓝田、荃湾。

刁氏，自宁化—惠州—新界荃湾。

马氏，自宁化—潮州—惠州—新界碗窑。

朱氏，自宁化—惠州—香港—石塘咀、九龙沙挖铺等。⑨

台湾客祖在宁化

台湾客家人与宁化关系十分密切。厦门大学陈国强教授1992年到台湾调查访问后认为:“台湾客家与宁化关系密切，不仅他们的始祖根在宁化，就是现在台湾的物质文化也保留了一些传统特点。’，“台湾客家的历史，据有关史料记载:清康熙二十年代以后，即1683 年(康熙二十二年)台湾与祖国大陆统一后，广东嘉应州属(今梅州市属)的各县客家人，纷纷和福建闽南人迁居台湾。但在此以前，已有客家人迁人，而且嘉应州的客家人，祖地即在宁化石壁。”(陈国强、林加煌《宁化石壁与台湾客家》)，台湾客家人大多数是自宁化经过闽西和广东人台湾的。同时，宁化祖先后裔，也有不少经闽南赴台湾的，他们被同化为闽南人。

台湾至少有60个常见姓氏中的六百多万人与石壁有关。例如:如今有人口2万余，在台湾700多姓中居第72位的巫氏一族，便是从宁化外迁，转徙台湾的。迁台的巫氏后裔，历经沧桑，不忘祖源，在堂联、世代辈序排列中表现出来。如:嘉庆二十年汀州八邑合建家庙于府，并由清皇救祀为忠义堂，联曰:

理学衍荆传说礼软诗招我后

黄连纬世泽经文纬武属吾家

道光五年永定翰林巫宜福去台湾，为巫氏作七言四句接叙字层日:

有唐初祖兆汀先、千抹蕃昌子姓绵

支衍南安诏真远、崇从宁化本源传

台湾南投县鱼池埔里地区巫氏世代辈序排列为:

永建乃家基宁化、大唐初祖民基革

脉之衍台昌于世、立业有德则可嘉

台湾巫氏罗俊传下四十一世禧派二十二世起辈序为:

远资殷辅 肇自平阳 微嗣宁化 动懋传芳 广昭懿范

德业馨光 鸿才蔚起 威风麟祥 全球培植 万纪繁昌⑨

巫罗俊在宁化(当时称黄连桐)开班辟土，使宁化始有建置。后人为纪念其业绩，在宁化县城建“巫青州公祠"(俗称土地祠)。台湾省高雄县凤山镇北里，也建有一座纪念巫罗俊的北辰宫，俗称巫王爷庙，庙祀巫罗俊神像。充分说明海峡两岸巫氏的亲缘关系。

“从晋室南迁以后，罗姓人氏就到宁化开基。而到了唐明皇的‘安史之乱’以后，大举南迁。广东、台湾等地罗姓人氏，都是从福建宁化播迁而来。”罗氏在台湾姓氏中排名第28位。罗德达是罗景新的第24代孙，于明孝宗弘治年间开基广东镇广福乡的铁坑。其后裔于清代东渡台湾开基。现在台湾罗氏是罗景新第45一46代孙。罗景新于唐代徙居江西宁都，再迁宁化石壁葛藤村紫源里。裔孙播衍中国南方及东南亚各地。

林氏九牧派下林文德曾任宁化知县，宋亡不回原籍，隐居宁化石壁。第九子林九郎携眷避战火，徙居龙岩龙门象山米坑仔，裔孙于元至元年同迁南靖。明末清初，其裔孙随民族英雄郑成功移居台湾中草屯镇月盾内。祖居宁化石壁的林河日于元末迁居安溪东上营村，其后裔林学优、林先图移居台湾嘉义县诸罗、白祀寨村等。

台湾姓氏排列第18位的大姓丘氏，是三郎公宗派。始祖三郎丘法言，于宋太平兴国至景德年间(976一1004年)，由河南迁居宁化石壁。第15世丘景岳于乾隆年间到台北县树林山仔脚开基.丘永镐到屏东县开基。第16世到21世裔孙又相继到台湾云林县古坑乡、苗栗县、新竹县、台中县、台北县等地开基立业。

桃源县龙潭乡云凌村兴隆新村居住着25户宁化人氏，这个村被称为宁化村。

据统计，宁化与台湾有亲缘关系的达97姓以上。

最后播衍东南亚

宁化客家人渡洋过海到东南亚开基创业的也不少。曾采先生在《客家来源》一文中说:“现在新加坡客家人的后裔知道自己祖先从哪里来的恐怕日渐减少了，且让我把一些已经为人知晓的姓氏的客家祖先迁徙的途程列下，希望各姓氏客家的后裔也能知道客家之源，自己的根。”

曾先生列举了南宋客家姓氏迁徙的19姓，其中起程于宁化的有邱、除、邓、刘、巫、张、温、吴、罗9姓，途经宁化有魏、曾、黄、廖、陈等5姓，共14姓。其实其他5姓中谢、何、孙3.姓也是自宁化起程渡洋的，应为17姓。宁化客家始祖的后裔迁新加坡的远远不止这些。如李氏、刘氏、钟氏、杨氏、胡氏、卢氏、梁氏、赖氏、莆氏、郭氏、戴氏、姚氏等等。新加坡原总理李光耀就是李氏客家始祖、宁化人氏李火德的28世裔孙。

马来西亚是除中国之外，世界客家人最多的国家之一。其姓氏渊源同新加坡相似，如姚氏的始祖姚念一，字景清，是宋时从福建莆田迁宁化开基的，后任梅州释，迁居梅州平远，为客家始祖。其裔孙播衍闽、粤、川及东南亚各地。马来西亚太平绅士姚森良、姚美良兄弟一辈，便是景清第25世孙。

印度尼西亚也是世界客家人口最多的国家之一，印尼客家人与宁化同样有密不可分的渊源关系。如婆罗州开埠桥领罗芳伯，是珠系56世、梅州石扇罗氏开基始祖九清的14世孙，于清乾隆三十七年(1772年)离开梅县出国。罗九清的先祖，珠系28世景新、35世成、45世尚立、47世昭远、48世循矩都是宁化人氏。

泰国60多万客家人与宁化有直接或间接的渊源关系。如泰国客家巫氏都是宁化巫氏始祖巫罗俊的裔孙。泰国合艾市开埠元勋谢枢洒是宁化人谢朴六的后裔。谢氏于唐末迁居宁化石壁，南宋景炎二年(1277年)朴六任梅州尉令，移居梅州，为梅州开基始祖。谢枢洒是朴六22世孙，于清光绪三十年(1904年)出海抵泰国曼谷。

美洲、欧洲、澳洲和非洲的中国客家人绝大部分祖先也是宁化或石壁人氏。近年来，美国、巴西、巴拉圭、法国、英国等不少国家的客家社团组织团队前来石壁寻根渴祖，都异口同声说石壁是他们的祖籍地。

历史铸成客祖地

据资料考证，世界客家人中，有150种以上姓氏的祖先是自宁化或其石壁播衍到海内外各地的。他们多数被其后裔奉为始祖或开基祖。

中国社会科学院近代史研究所教授丘权政说:“因唐代发生‘黄巢起义’战火燃及了整个赣南地区和闽北直到福州沿海地区，唯有宁化未受战火波及，从中原南迁的客家先民就沿着江西石城这条通道进人宁化石壁。由于宁化石壁范围较大，是一个山区的盆地，水路交通方便，气候适宜，为大量南迁的客家先民提供了相对安全的生活条件。因此，他们就在这里定居下来，在这里繁衍了共有五代人。之后，先民们再往别地迁移，经考证，主要从宁化—长汀—连城—永安—上杭—武平—粤东及至海外。再往南迁是为了再求发展，因石壁幅员有限，人口越来越多，不得不向外迁移，据不完全资料统计，现已知200，多个姓氏当中，有60一70%都是从宁化迁出的。所以我们确切地讲:‘宁化是不折不扣的客家祖地。”，。赖雨桐教授在《宁化石壁—客家南迁中转站》一文说:“广东嘉应各姓宗谱，多载上世避黄巢之乱，曾寄居福建宁化县石壁乡。”黄遵楷所撰之《先兄公度事实述略》一文中说:“嘉应一属。所自来者，皆出于汀州宁化石壁，征诸各姓，如出一辙。”

宁化建县于唐开元十三年，迄今已有1300多年。她在客家史上起着十分重要的地位与作用，被人们称之为“客家人的中转站”、“客家摇篮”、“客家人的里程碑”、“客家祖地”、“客家图腾”等等。@

石壁—客家历史丰碑

石壁是世界客家人的祖地已被世界大多数客家人所了解和认识。于是海外客家乡贤纷纷前往宁化石壁考察观光了解情况，使毛家热在海外再度掀起。一个寻根祭祖、朝拜祖先的热潮在宁化石壁越来越火热。1995年以来，已在石壁成功地举办了四届“世界客属石壁祖地祭祖大典”，井成功地举办了宁化有史以来的首届“宁化石壁与客家世界”学术研讨会，有80多名海内外专家学者出席研讨会。目前，到宁化祭祖的海外客家乡贤后裔已达数千人。一年一度的祭祖活动，一下子把海外客家人与祖地的距离拉近了许多，有效地密切了乡情、亲情、友情，扩大了宁化对外开放和招商引资的力度，使宁化在海外的知名度一越来越大，使古老的石壁祖地焕发出了青春。

客家人是一支特殊的民系，自她形成以来，对中国对世界均产生了重大影响。日本客家研究专家山口县造在《客家与中国革命》一书中指出:“客家是中国最优秀民族”，“他们的爱国心比任何一族都强，是永远不会被征服的”，“没有客家便没有中国革命”，“客家精神是中国革命的精神”。美国耶鲁大学教授韩廷郭氏在《种族的品性》一书里还说:“客家人的历史，很值得仔细研究。许多有眼力的人，不是说过么，他们是今日中华民族里的精华佩·…”这里必须特别强调的是，在我国新民主主义革命中，客家人同样做出了巨大贡献，这是有目共睹的。纯客家人聚居的闽、粤、赣边山区，就是举世闻名的中央苏区所在地，是五次反“围剿”的战场。客家人为了中国的独立和解放，勇于牺牲自我，当时中央苏区的模范县兴国全县23万人口，参军参战的达8万余人，为革命牺牲的烈士有2.3万余名。董必武副主席写诗赞扬说:“兴国男儿无敌手，井冈旗帜有文章。”聂荣臻元帅为兴国革命烈士纪念馆题词说:“在中国革命战争中，兴国人民贡献殊多，牺牲很大，对兴国的先烈更值得我们不忘。”由此可见客家人与中国新民主主义革命关系之密切。⑩海夕尸客属同胞到宁化石壁考察、观光后说:“香港崇正总会为海外客家人的最大组织，在英国、法国也有客家的祟正总会，在新加坡、马来西亚、泰国等国家和台湾及香港等地区都成立了客家公会和联谊会等机构，不断开展各种活动，并举行了十三届客家恳亲大会，这充分说明在海外的客家人是团结的一个群体。通过祭祖活动，使各国客属团体关系更加密切。”这种活动把世界客家人的心紧紧连在一起，也使世界各地的客家后裔相聚的机会更多了，便于交流信息和情感，增强团结与协作，进一步弘扬客家文化精神，促进客家事业不断发展。

魂牵梦绕祖地情

自1991年始，马来西亚客家公会联合会主席、拿督萧光麟博士为尝夙愿，5次组团渴祖访亲。他初访梅州，次仰土楼;上攀武夷，下沐汀州;畅泛九曲，登游天峰;祭祖石壁，探寻遗宗。1996年5月21日，他再次组团，一行164人跋涉万水千山，抵达宁化石壁寻根。这次活动得到了香港金利来公司董事局主席、全国人大常委曾宪梓的大力支持。当他第一次踏上这块热土时，心久久不能平静。他还把自己最小的孩子带到宁化石壁，让他从小就了解自己的根是在宁化。他深情地挥毫在祭旗上写下了“血缘”二字，还筹拍了大型电视系列片《客家之旅》，向海外客家人士推介。难怪团员们称他为客家之行的“长征先锋”。

胡仙博士心系客家

30年代初期，“胡文虎基金会”捐资创办的宁化石壁客家中学“胡文虎基金教学大楼”已远不能适应目前的教学需要，1996年10月6日至7日，胡仙博士一行5人首次对宁化石壁进行考查访问。她继承先父的办学精神，通过“胡文虎基金会”向石壁中学捐款30万元，兴建一座教学楼，改善了教学条件。

天下客家心连心

1971 年9月28日，在香港崇正总会大礼堂举行该会50周年庆祝活动时，大会决议将这次会议定为“世界客属第一次恳亲大会”，并决定以后每两年在各国客属社团轮流举行。26个春秋过去，至今已举办了13次。恳亲大会由几个国家和地区的几百名代表发展到目前拥有30个国家和地区的2000多名代表。在新加坡举办的第十三届“世界客属恳亲大会”上，新加坡前总理、现任资政、南洋客属总会永远名誉顾问李光耀先生，在致大会的献词中说:“人们都想知道，并且牢记他们的根。客家，是中华民族的精英;客家，在历史上已经做出了不朽的贡献;客家，也必将在当今和未来的世纪创造更好的精神物质文明!面对时代的挑战，客家人将与整个中华民族一道，并肩携手，共同奋斗，为振兴中华，为各自居住国的社会繁荣进步，再立新功。”