五、客家文化的中国价值和世界价值

进入近代以后，无论是长城内外，还是大江南北，人们都在谈论“文化”。在“西学东渐”，各种文化陆续涌现的社会热潮中，可以看到一种“群体心态”，它渴望陈旧习俗的变革、生活处境的改善和民族的振兴，同时也显现了“社会趋同”的特点。在这近代“文化热”，涌现的诸多文化中，客家文化的中国价值和世界价值愈益为世人关注。

如前所述，以客家人为主体的太平天国起义猛烈震撼了全球，客家文化也因之在此后引起海内、外学者的兴趣，诚如有的学者所说:“太平天国一八六四年灭亡后，因客家人在该事件所居的主导地位引起重视，才开始出现以客家问题作为文化人类学上一个特殊现象的探讨。’，[l〕自太平天国起义爆发后的数十年间，客家文化问题愈益为专家、学者所关注，对它的研究也愈益广泛和深人，出现了不少重要著作，如:林达泉《客说》、胡曦《广东民族考》、钟用和《土客源流考》、黄遵宪《书林达泉客说后》、古层冰《客人对》、邹鲁和张煊合著《汉族客福考》、刘士骥《客家福佬纠纷始末》、曾之豪《客语是中原古音考》、饶芙裳《客家源流演词》、钟鲁齐《客语来源》、杨玩《梅谚汇笺》、黄钊《石窟一征》、温仲和《嘉应州志》、杨恭桓《客语本字及客语源流多本中原音韵考》、赖际熙《祟正同人系谱》、王力《两粤客语音说》、章炳麟《新方言》及《岭外三州语》、罗蔼其《客家方言》、罗香林《客家源流考》和《客家研究导论》等。

与此同时，国际上也愈益关注客家文化。以英、日、德、法、西、意等多种文字出版的著名的百科全书或词典，许多都有专门介绍客家的文化、民俗、语言等内容的条目，如《新不列颠百科全书})((( The New Encyclopedia Britannica》英文)、《美国学院百科全书》(((Academi。American Encyclopedia》，英文)，((拉鲁斯通用大百科全书))(《Grand Larousse Universel》，法文)，((插图小拉鲁斯))((( Le Petit Larousse lllustre》，法文)，((大百科词典》(《Grand Dictionnaire Encyclopedique))，法文)，((布洛克豪斯百科全书》(((Brockhaus Enzyklopadie})，德文)，((大布洛克豪斯》((( Der Grosse Brockhaus Enzyklopadie》，德文)，((大百科全书》 ((( Grande Enciclopedia》，意文)， 《通用插图百科全书)) ((Enciclopedia Universal Illustrada》，西文)及《大汉和词典》( 日文)和《历史百科全书》(俄文)等。

以上列举的著名的百科全书或词典，对客家文化、民俗、语言等，均做了较确切的介绍。如:1910年纽约出版的《不列颠百科全书》中说:“客家人有独特的方言。客家妇女比纯中国人漂亮，不缠足，在公共场合自由活动。客家人是一个很勤劳的群体，……他们非常聪明，许多著名学者都是客家人，太平天国的领导人洪秀全也是客家人。”1966年，联邦德国威斯巴登出版的《布洛克豪斯百科全书》，其中的有关条目亦写道:“客家是汉族的一个民系，··一居住在华南，尤其分布于广东、福建、广西、四川，甚至在海南与台湾定居。他们的方言近似广东话和官话。客家人促进了华南丘陵地区农业的显著发展。”1991年，康涅狄格出版的《美国学院百科全书》对客家文化、民俗、语言做了更详细、准确的介绍:“客家人是中国北方的一个群体，他们于不同时期迁居华南的丘陵地区，但是未曾与当地居民完全同化。他们保存着独特的习俗与方言，此种方言与广东话和官话相近。太平天国的领导人大部分是客家人，海外华人社团的大部分成员也是客家人。”

进人七、八十年代，伴随中国改革、开放的深化和海内、外客属华侨、华人各项事业取得更大的成就，以及他们对祖国社会主义建设事业的积极参与和大力支持，在侨居国的作用更为显著和地位的提高，海内、外再次兴起“客家热”。在国内涌现大量有关客家学研究著述的同时，海外有关这方面的专著、论文也明显增加。如七十年代中期以来，在海外有一大批以“中国人散居异乡”为题材的专著和论文，其中:F·德布勒《散居异乡的中国人》(巴黎)，H·里一诺一法纳一波涅奥《西印度洋上的中国人的散居异乡》(埃克斯，1981年)，E·布特叶著2卷本《散居异乡的中国人》(巴黎，1991一1992年)等专著，以及《中国研究手册》第6期刊登的论文《中国人散居异乡的状况》(巴黎，1987年)，《欧洲国际移居杂志》发表的论文《中国人在西方的散居异乡》(1992 年第3期)，等等，都对客家人及其文化、习俗等做了较详尽的介绍。[2]在这些专著和论文中，常用的“diaspora”一词，中文意译是“向国外散居”或“(一个国家或民族的)散居在外的人”。它起源于希腊语，于1900一1909年间开始广泛使用，该词语原意在于说明散居于巴勒斯坦之外的犹太人群体，后来词义扩展为说明离开发源地的捷克人、阿拉伯人的群体。现上述专著与论文将此词语用在包括客家人在内的华人群体身上，说明西方对包括客家文化在内的中华文化的重视。