明建文帝归宿在古镇武所的推论

林善坷

众所周知，明太祖朱元璋出身草莽，因参加元末农民起义，最后击败其他各支争权的起义军，放1368年在南京建立了明王朝。太祖为了巩固自己的地位，也为了给子孙掌权铺平道路，他曾经杀了一大批功高震主，权重坐大的将领大臣;又兴“文字狱”，杀了一些敢说三道四的文人学士。朝廷一时鸦雀无声，政权似乎十分稳定。然而，朱元璋在位时分封诸子为王，各王有护卫甲士三千至一万九千人，北方各王则拥有兵权，势力日渐壮大，后来的靖难之变，便发源龄此。1398年，朱元璋驾崩，按他生前的遗嘱，也按封建伦常规范，嫡皇孙(嫡长子已先朱元璋去世)朱允效继位，是为建文帝。

建文帝初即位，为了巩固自己的地位，摆脱诸王尾大不掉之势，用齐秦、黄子澄策，先后废削周、齐、湘、代、氓五王。建文元年(1399年)，燕王朱棣起兵北平(今北京)，以讨齐、黄为名，号称“靖难”，南下进攻南京。1402年，南京城破，建文帝焚毁皇宫，改扮和尚自地道中逃出(一说他自焚砖宫中)。正史也持此两说，未作结论。但从后来永乐皇帝(即朱棣)到处寻找建文帝的史实看，可以判断，前一说较为可信。

建文帝逃到那里去了呢?永乐皇帝知道建文帝出遁于外后，为防止建文帝东山再起卷土重来，曾派人四出寻访，如差儒臣在天下购求遗物，寻访异人等。最为有名的是派三宝太监郑和七次下西洋，不惜远涉重洋去访寻，但终因当时交通和通讯落后，建文帝如石沉大海，杳无音讯。

明末崇祯年间文人陆云龙(即空观主人)编辑的《征海内异闻》或称《型世言二集》中，有一篇拟话本，即演义有关建文帝改扮和尚从地道逃出后，在翰林院编修程济保护下，颠沛流离各地，历尽艰难的故事。陆氏编书，曾广征海内外异闻(书名即叫《征海内异闻》)，对明朝野史珍闻肯定是十分熟悉的。虽然他编此篇的目的是为了褒扬忠孝，把保护危主的程济比喻为春秋时期的介子推(后者曾在晋文公重耳逃难时随从)，但字里行间却透露了这样几个可供研究的问题:一是建文帝逃出后往南方或西南去了;二是建文帝逃遁后的生存主要依附放朱元璋的忠臣和旧臣。

笔者综合正史、野史及话本传说推论，建文帝在城破位覆以后，改扮成和尚，逃到了福建闽西(此说也在《征海内异闻》中提及)。又据古镇武所的种种蛛丝马迹推论，建文帝的最后归宿就在武所古镇。