第四编 家与闽台社会研究评论

汪毅夫与闽台文化研究

白马河畔的福建社会科学院是闽台文化研究的一个重镇。汪毅夫先生在这个重镇里工作了整整十个年头。十年中，他先后出版了《台湾近代文学丛稿》、《台湾文学史。近代文学编》、《台湾文化概观》、《台湾社会与文化》、《客家民间信仰》、《台湾近代诗人在福建》、《中国文化与闽台社会》等七部关于闽台文化研究的论著。在这些论著中，他以扎实的一手资料，科际整合的研究方法，以及独特的研究视角开拓了闽台文化研究的新领域。因此，他成为福建学界闽台文化研究的著名学者。

汪毅夫先生的论著具有很强的思想性与时代感。他在《中国文化与闽台社会》一书的后记中写道:“作为政协委员，我还以‘学者的认真’自勉。先师俞元桂教授生前以‘学者的社会责任相训迪，亦令我不敢稍忘也。”在这里，“学者的社会责任”指的是，他致力于闽台文化研究的目的是为推进祖国统一进程服务。因此，他的研究贯穿了这样一个主题，即中华文化是维系全体中国人的精神纽带，台湾社会的发展始终沿袭着中华文化的优秀传统，即使在日本侵占的五十年间这一基本情况也没有改变。所以，他的这些论著都把两岸文化，特别是有着共同母体渊源和承递关系的闽台文化，放在同一的文化格局中，对其在不同时空背景发展所呈现出来的同中之异和异中之同，进行审察、对比和研究。例如，有人提出台湾民间信仰存在着不同宗教的混杂，以及宗教与日常生活互相侵蚀、密切混合的现象，即所谓普化现象。他却在著作中举出大量实例，论证这种现象不但台湾有，福建也有，乃至全中国都有。因此得出了宗教的普化现象乃是中国民间信仰的共同性的结论。①又如，他通过闽台两地摊文化现象的研究，说明“闽台两地摊文化具有相近的内容和相同的特色”，提出了“闽台两地的摊文化具有共同的现象和渊源”的观点。②再如，他从台湾竹枝词中考订反映在这些竹枝词中的风俗，证明台湾与大陆的渊源关系。③诸如此类，在他的论著中随处可见。