二、客家源流

客家人是“移民”。

“移民”这个字眼在一般人听来不免有微妙的轻蔑之感。它实在具有一种像贵重金属发出的铮铮之声，就像“英雄”和“开拓者”这样的辞藻。

“移民”，是那些胆大妄为的人、富于冒险精神的人、不满现状的人、持有不同政见的人、心无所惧的人、一贫如洗的人、有胆有识的人、挺而走险的人，他们必然要寻求新的故乡以改善自己的生活，以求得继续生存。在中国历史上，“移民”又被贬称为“年饥或避兵他徙者”的“流民”①。

客家人是北方汉人南迁“移民”中的一支，在漫长的岁月里，革路蓝缕、颠沛流离、历尽艰辛，从而形成一个有着数千万子民的民系。然此大民系，论其形成，岂是易易?今人喜见其大，但究竟有多少人能够明了当中错综复杂的艰辛苦难的历程?为此，我们后人只有“振叶以寻根，观澜而索源”。

(一) 客家之“源”

客家人的“源”，他们在北方的大本营，是在河洛。所谓“河洛”，指的是黄河、洛河。从广义上来讲，就是黄河中游、洛水流域这一广阔的区域，也就是我们常说的中原地带。具体说，即是黄河由河曲(风岭渡)向东经三门中流砒柱之险，过孟津直下至荣阳、郑州，这一大段大河之南，洛水、伊水及篙山周围，包括颖水上游登封等地，也就是古文献中所说的“天中”之地，相当于今天的河南省西部，古时称之为河南地，又称为河洛地。故司马迁在《史记·太史公自序》中云:“见父(司马谈)于河洛之间”。从狭义来讲，河洛，指的就是洛阳。晋左思在《三都赋》中说:“蜻函有帝皇之宅，河洛为王者之里。”李善注云:“蜻，东西蜻也，函，函谷关也。贾生过秦日以蜻函为宫里居也，言周、汉皆以河洛为都邑。”

“河洛”位于黄河中游南岸的腹心，南为外方山(篙山)、伏牛山肌，北界黄河，遥望太行，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原。北通幽燕，南道江淮。在古代雄踞中原，“居天下之中”。这里土地肥美，土质疏松，易于耕植，利于开挖灌溉;气候温和，四季分明，无霜期长(达7一8个月)，雨量适中，适宜农作物生长。得天独厚的地理环境和优越的自然条件，给早期人类提供了生存和发展的基础。因此，从远古时代起我们的祖先就在这里繁衍生息，成为我国早期人类发祥地之一。

中国从上古直到西晋末年，北方经济和文化发展的水平都远远超过南方。汉文化的核心地带是渭、黄东西向文化链，而河洛是这一核心地带中的实际核心。永嘉之乱和晋室南迁，是河洛也是全国历史上的第一次人口大迁移。河洛及中原其他地方的人士为了避难，进行了大规模、长距离的跋涉，进人南方。经安史之乱，大唐帝国从此衰微，河洛等中原地区经过浩劫，残破不堪;加上藩镇割据，政局动荡，于是居民离散，第二次大量南迁。“靖康之难”宋室渡江，酿成第三次人口大迁移。