五、客家传统文化的根基

集的地区。1921年发现的仰韶文化遗址，近年来发现的庙底沟二期文化遗址以及王湾遗址、孙旗屯遗址，都是新石器时代典型的文化遗存。

到了距今约四千年前的龙山文化晚期，河洛文化发展为河南龙山文化王湾类型，或称为煤山类型，从考古发现看，此时河洛地区的生产力有了突飞猛进的发展，发生了质的飞跃。作为人类进人文明时代，也就是产生阶级社会的国家的基本要素或者说是主要标志的文字、青铜礼器和城市已经出现。这时，在河洛地区都已经从考古发掘中得到了确凿资料，证明河洛在全国率先进人了文明时代，并从此在相当长的时期内成为中国文明核心。

第一，文字。“河出图，洛出书”古时被认为是一种祥瑞，历史上究竟有没有过“河图”与“洛书”这种东西?宋初陈搏的“黑白点子”又是什么?这是一个为历代学者关心和感兴趣的谜团。

孔子在磋叹看不到太平盛世，这一生不能有所作为时说:“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”可见古时人们常把“凤鸟至，河图出”看成是世道清平的象征，这在古代传说中是常有的情况:凡是治理天下成功，德行圆满的远古帝王，天地便赐以祥瑞。如传说伏羲氏时，黄河里的神龙便背着上帝赐给的“河图”从水里出来献给他，于是伏羲氏便根据此图画成八卦，这“河图”也就成了周易的根源。又如传说黄帝东巡至洛水，有灵龟从洛水中出来，将背着的带有红色纹理文字的东西献给轩辕黄帝，这就是所谓“洛书”(一说是大禹治水时，据传大禹依照此图作尚书洪范九畴)。不仅如此，传说唐尧虞舜仓领甚至商代帝王，他们也都领受过五彩黄龙或玄龟所献给的有着赤文绿字的“河图”与“洛书”。

汉代古文学大师刘欲认为“洛书”即是《尚书洪范》中65个字。

由上可见，“河图”“洛书”是出自洛阳一带的我国最古老的富有神奇色彩的文化典籍，被誉为“中国先民心灵思维的最高成就”，是中华民族原始文化的源泉。实际上，“河图”“洛书”大约是五六千年前发现的早期龟甲文字。传说中黄帝时仓颇造字而后中国文物典籍始兴，其源即出于“河图”“洛书”。证明河洛之间，实为中国古代文化的发源地，这并非都是无稽之谈。学术界有人认为:“河图洛书是中国古代最早结束结绳纪事而创造的刻划符号，表明了人类文字的萌芽。”②文字是一种社会文化现象，是记录语言的书写符号，是人类社会交际的重要工具。文字是在公共事务大增，管理国家迫切需要记录与传递统治者命令的文书的需要中产生的。所以它是国家产生，社会进人文明时代的标志之一。因此，中国文字首先产生于河洛地区，这是河洛地区生产发展社会进192步，领先于其他地区的必然产物。