雄伟的群山，奔腾的江河，滋润孕育了客家多彩的风情民俗，使客家人展现着异样的风姿。从中原迁来的汉民族带来了中原风俗，许多风俗和全国大体相同，但在长途辗转跋涉中，不断吸引、渗透、溶化了闽越族的风俗。又由于经历了一千多年多次重大的社会政治风云变革，雄峙的高山，使这儿舟揖不通，交通不便，农耕落后，经济贫困，没有受其他地域政治社会浪潮的剧烈冲击，因此，各类风俗中基本还保持中原古朴的民风，在诸多风俗中依然有着中原风俗的深重痕迹，但也形成三明地域特定的风俗得到充分的结合和体现。

风俗是人类社会发展过程长期形成的风尚礼节、习惯等的总和，具有民众性、地域性、传承性和稳定性的特征，是社会长期发展的历史产物。基于这些特性，故而客家民风朴实，人民勤劳、强悍、坚毅、果敢、勤奋好学、重礼节、讲廉洁、轻富贵、哪奢侈。这种纯朴的民风尽管历经千年的变革，仍没有越出轨迹。但随着社会的发展不断注人易于为村民所接受的新内容，增添新风尚，逐渐形成一代新风。

闽台风俗的一融洽与承接

闽台同根，早已为历史证实，尤其1988年清流狐狸洞古人类化石臼齿的发现，为闽台同根提供了更为充分有力的佐证。据考古和文献资料证明:“数万年前的旧石器时代以来，台湾一直有人类居住，而且早期居民社会发展的每一个阶段，文化内容都与华南大陆的原始文化息息相关。”公元230年，三国时吴国孙权派将军卫温、诸葛直率领万人渡海到台湾，曾带回当地居民数千人。宋元之际，中央政府即在台湾地区正式设治。十六世纪中叶以后，随着汉族人民迁居台湾的与日俱增，两岸人民在社会生活和生产劳动中直接接触，促进了台湾地区社会经济文化的发展。明清时期，大量移民涌人台湾，而这些移民中大多来自广东、福建，尤以泉州、漳州人居多。大量移民的涌人，不仅带去了先进的生产技术，也带去了当地移民中的民情风俗和宗教信仰。鉴于此，台湾的风俗与福建沿海一带基本是相互承接，互为一致，差异甚微。台湾虽经明郑、清领、日据，而至抗战胜利后重归祖国，几次的政治剧变，给台湾的社会文化，乃至固有的风俗带来沉重冲击，尤其是日本侵略者侵占台湾后，强迫人民推行皇民化运动，迫使台湾人民归顺天皇，改变台湾人民与祖国相一致的传统习俗，更改为日人格式的姓名。同时引进日本的许多岁时习俗，强迫台湾人民过阴历新年。禁止台湾同胞过具有民族色彩的春节及当地习俗，不得祭祀祖先，敬奉神明，设置神像，竭力摧毁传统古老的中华文化。但台湾与大陆相承的许多习俗，却没有因此而改变，大陆传统的许多风俗依然被台湾人民一代一代所承袭。