客家的神明崇拜

始兴隘子客家大庙及崇拜习下多调查

始兴县隘子镇为客家聚居地，自20世纪80年代中期以来，陆续恢复了部分神庙，尚未为外界所知。其神灵崇拜有鲜明的地方特色，于客家学、民俗学、民间宗教和民族文化交融的研究都具有相当价值。

1994至1995年春，笔者三次到该镇进行民俗调查，发现当地客家神庙及崇拜习俗颇具特色。

一、区位背景

隘子镇位于东经114“、北纬24“37‘30”，在始兴县最南端，北界司前，东邻翁源县的坝仔、红岭，西接曲江县，为清化河上游溪谷地形，四面环山，环境闭塞。全镇总人口一万九千余人，除少数瑶民星散分布、杂居其间外，绝大多数是汉族。居民有官、张、华、杜、李、曾、谢、陈、邹、卢、王、吴、魏、严、余、林、肖、邓、邝、蔡、何、游、罗、盘、赖、杨、朱、刘、范、赵、邵、黄、柯、简等34姓。其中官、华、张、杜四姓人数最多，仅官姓即有八千余人。而官、华、张三姓在县内非常有影响，被列入“始兴四大姓”，在民国时期均达鼎盛，出有湖湾官姓之“一门五县长”、并下华姓华振中中将、彩岭张发奎上将，可谓望族。据族谱记载，官、张、华、杜四姓都是明朝初年由福建上杭、长汀一带迁来，通用客家语，与梅县话交谈无障碍，只极少数词语不同。

历史上，隘子属司前(旧称清化)管辖，20世纪至80年代始析置。好址原在老好坪，清道光年间迁今址。北面两山隔水相峙，成一隘口，故名。好内旧设一杉行，为民办商行，主要经营当地出产的木材、香菇等，行内并备枪支，设民团，兼具政府职能，维持地方秩序。杉行会长由公众推举，由当地官、张、华等强豪担任。经济上素以林业为支柱， 《始兴乡土志》云: “(清化)居民数千家，生息皆赖森林。田少食众，虽值丰年，仍需翁源米谷接济，恃以无恐。”1949年以后，随荒地垦殖和农耕技术、工具的改进，以及林业政策的影响，已渐次转移到以稻作农业为主，兼营林业。