客家族群:渊源与界定

一、导 言

近年来，客家学盛况空前:

闽粤赣三边地区不断召开高层次的客家研讨会，出版了大量著作、论文。引起了国内外学者的注意。各地政府认识到客家族群研究和利用的价值，意图以文化搭台，唱经济大戏，有力地推动了客家学研究，使客家学呈现出前所未有的大好局面。

然而，在喜人的景象中也夹杂着隐忧。在需要与科学二者的游移间，客家研究也出现了一些值得注意的现象:

一是泛“客”倾向。有的从时间上任意延伸，甚者将秦汉间的移民也算作客家;有的在空间上随意扩大，如一些文章试图混淆客赣方言的界线，将客家的外延扩展到赣方言群，给人们带来新的课题;而妄攀名人，罗列显贵的流弊己人尽皆知。

二是地方本位。出现了大批论证本地对客家发育重要性的文章，其中不少夹杂着地方成见，出于宣传需要的公关读物与严肃的科学研究成果混杂在一起，令人眼花缭乱。

三是血统论影响。初期的客家学，其任务着重于争取客家族群的地位，更多地偏向于客家纯正中原汉族血统的论证，无可厚非。而今天，这种文化神话仍然在一定程度上影响着客家研究，关于客家血统的争论仍然是不少人关注的热点。

四是研究方法的误区。诸如概念模糊，迷信族谱，轻视田野作业，以共时的平面描述代替历史的动态研究等等，使客家学研究出现鱼龙混杂、泥沙俱下的现象，严重地损害了客家研究的科学性和声誉。

客家学需要成熟，一些关键性的概念和问题，仍需进一步界定和探讨。