客家祖灵崇拜与宗族社会

始兴隘子官女生的祖灵崇拜与宗族桌上会

本文旨在考察一个有共同实际血缘来源的宗族社会中，祖灵崇拜的意义。

一、区位背景

隘子在粤北始兴县南境，北界始兴司前，东南邻翁源县，西接曲江县，为清化河上游溪恫地形，环转皆山，交通闭塞。旧时有小路与翁源坝子、曲江小坑及始兴司前相通，1958年起才有一条简易公路进入，几条林区公路分支都尽于境内。

其地旧属清化的上水甲， 1956年起设乡，今为隘子镇，治地原名水口墟，咸丰十一年(1861)改为隘子墟，逐渐取代了原有的千家镇、老坡坪等墟场，成为当地的政治、经济中心。

经济素以林业为支柱，所产杉木享有盛名。光绪《始兴乡土志》称:

杉材特别坚致润美，允为粤东栋梁之选。居民数千家，生息皆赖森林。田少食众，虽值丰年，仍需翁源米谷接济，恃以无恐。

时至今日，林业仍占居民收入的一定比例。

人口方面，史书早有“始兴溪子”记载，后来则有瑶人居住。地名中至今犹有“九舍十八洞”和不少“排”名，境内龙斗舍、何屋水有瑶族聚居点，也有与汉族杂居者，如大鱼坑。瑶汉交往比较频密。人口绝大多数为汉族。全镇19000人，通用客家话。居民以官、华、张、杜为大姓，仅官姓在隘子者已达6000人。官、华、张三姓在县内亦为望族。官姓明正统三年(1438)由福建上杭胜运里迁入，清代己有武进士，民国又有多名少将军官及县长;华姓万历年间由上杭瓦子街来，民国时出有抗日名将华振中中将;张姓传为唐开元垂相张九龄之后，但族谱记载是明朝由福建迁入的，民国时出有张发奎上将。三姓在本地都有势力。杜姓，族谱记载原居福建，明正统二年由佛岗迁入，为隘子四姓中最弱者。官、华两姓历史上曾有冲突，在区域性大庙崇拜上，各有自己的圈子。华、张二姓同庙扛神。官、杜二姓关系较密切，比屋而居，同庙扛神。