第三章 福建客家社会文化面貌的演变

一、宋明理学在福建客地的传播

(一)闽学在福建客地的传播

早在闽学酝酿形成之初，福建客家地区就受到了这一学术流派的影响。闽学的鼻祖是杨时，罗从彦是杨时的著名弟子。罗从彦字仲素，号豫章，南剑州沙县人。沙县在宋代一度属于汀州，与纯客家地区汀州的关系密切。更重要的是，罗从彦曾到纯客家县连城县讲学。坐落在连撼县冠穿山上的仰止亭，背倚壁立千初的灵芝峰，前瞰文川河，环境幽雅。据文川罗氏族谱，罗从彦应连城县罗氏宗亲之聘，于建炎二年至绍兴元年(1128一1131)的四年间，前来仰止亭讲学。当年罗从彦手书的“壁立千初”四个大字，就镌刻在灵芝峰上。罗从彦的五世孙罗良凯追踪先祖，也来仰止亭读书，手书“名山拱秀”四字，刻于乃祖石刻下方。

在理学名儒的推动下，崇尚理学成为闽西客家地区学术思潮的主流，那里很快培养出本地籍的理学名家，其最知名者为长汀县人杨方。杨方，字子直，号淡轩，隆兴元年进士，“平昔心师朱文公”，曾特地到崇安向朱熹参请数月，“面受所传而归’，①。杨方获得朱熹真传，在朱门弟子中也算是杰出的，当理学被列为“伪学”遭到禁止时，杨方被视为“赵汝愚、朱熹党，罢居赣州，闭门读书’，②，以立场坚定、修养纯粹知名于世。明代汀州名儒雷钦在一封书信中说，杨方“尝入武夷，从学朱子，赞朱子兴白鹿洞，见朱子自注鹿洞赋中。朱子订镰溪通书，得其藏本以校，见朱子《太极通书后序》。……夫朱子倡两绝学，天下英杰萃于一门。汀州惟淡轩一人，与闻至道。其遗风余韵，足以起衰式靡”③。也就是说，杨方佩在朱子门下，参与了办白鹿洞书院、帮助校订周敦颐《太极通书》等重要1工作，受到朱熹的器重。他的事迹和思想品格，对于汀州后学是一种很’好的模范表率，几百年来一直起到鼓舞人心的作用。