第六章 福建客家传统文化习俗

一、宗教与民间信仰

闽西客地素有尚鬼信巫的传统。《新唐书》说汀州“多山鬼淫祠’，①，其时客家民系尚未形成，汀州的土著居民属于百越民族。百越民族的尚鬼信巫作为一种文化遗产，被后来形成的客家民系继承了，所以客家民系形成之后的文献，仍多有汀人尚鬼信巫的记载。如南宋成书的《临汀志》，记载汀人“俗尚鬼信巫，宁化富民与祝史之奸者，托五显神为奸利，诬民惑众，侈立庙宇，至有妇人以裙懦备土者”，“民有疾，率舍医而委命于巫，多致夭折”。②由于汀人尚鬼信巫，各种山鬼、淫祠难以计数。比较著名的，长汀县南驻扎寨有淫祠助威、盘瑞二王庙，所祀的山鬼是“石固大王”和“石猛大王”。溯其来源，“石固大王”原是一位御敌死节的将军，“石猛大王”只是一块顺流而下的石头。乡民们相信这两位大王很灵验，能满足人们种种祈福祛灾的要求，从北宋元丰间就特为创立庙宇，奉祀不懈。在上杭县，钟寮场故治南石殃间有黄先师庙，“旧传未县前，有妖怪虎狼为民害，现者黄七翁父子三人往治之，因人石隐身，群怪遂息。风雨时，石中隐隐有金鼓声，民敬畏之，立祠香炉下，且家绘其像以奉之。迁县之初，更造行祠于今县之西”①。这是把除妖怪虎狼的巫师奉为神明的例子。其他种种奇奇怪怪的神明和庙宇，如无境王、顺则王、五通庙、灵蛇庙、渔仓庙、安济庙、白马将军行祠之类②，不一而足，充分显示汀州客地自古以来尚鬼信巫传统的盛行。