第七章 福建客家英杰

一方水土育一方人。闽西客地的大山长谷，养育了千万像山一样崇高、坚毅的客家儿女。本章所述者是其中最杰出的代表，他们是古往今来闽西客家各界的精英，他们身上闪耀着客家精神的光芒，体现了客家佩文化的精髓。

需要说明的是，闽西客家的优秀儿女成千上万，限于篇幅，我们只能凭见闻所及，选取最有代表性者，略述其事迹，作为小传。选择的标准，主要是看其成就和地位，事迹突出与否是第一位的，官职高低只供参考，:同时兼顾类型、时代、领域、行业。也就是说，收人本书的杰出人物，要尽量涵盖“立德”、“立功”、“立言”这所谓“三不朽”的人物，还要涵盖军政、佩财经、科技文化教育各界，并尽量做到古今大体平衡。在此原则下，我们把人选人物分为三组，分别立为三节:第一节是古代的士大夫，以“士绅翘楚”为题统领之;第二节是古代的书画大师，因为闽西书画独具特色，故特辟一节，题为“书画奇才”，予以表彰;第三节是现当代的英雄豪杰，爱国华侨领袖胡文虎也在其中。胡文虎活动的时代主要是现代，但逝世于20世纪50年代，已入当代的范围。此节标题为“当代之雄”，算是勉强合乎题旨吧。

“书画奇才”传的是人，但要品鉴传主的书和画，专业性很强，所以请了闽西书画家章彬辉先生执笔;“当代之雄”写的主要是一批无产阶级革命家，要求熟悉中国现代革命史，所以请了曾在福建省党史研究室工作的文学博士肖剑南执笔。章、肖二位都是行家里手，其加盟自可为本书增色。但各人的文章风格不同，两位的文字虽经笔者略加剪裁，但仍是各有特色，差异还是比较大的。这一点读者一览便知，尚祈鉴谅。

在闽中理学先贤中，杨时和罗从彦都享有大名，乾隆《汀州府志》把两位列为归化县(今明溪)人而收人志中，当今也有不少人认为这两位是客家人的骄傲，何以本书未把他们列人福建客家英杰?盖因两位的乡里，并非如乾隆《汀州府志》所述在今日的明溪县，而是一在将乐县，一在沙县。这个问题清代长汀名士杨澜就已考证清楚，本书在前面有关章节也已说明，这里要再次强调的是，我们不主张把客家人和客家文化泛化，因为倘若客家人与客家文化的界限泛滥无边，那也就说不上客家人和客家文化的特色了。杨时和罗从彦不是客家人，或不能确定为客家人，因此不能把他们列人福建客家英杰中，这个道理是不言而喻的。

还要说明的是，本章所收客家英杰以已故者为限，各节人物的排列，以其生年为序。