客家民族文化侧议

宋径文

家族是构成中国社会的一个基本单位，家族文化是中华文化的一个重要组成部分，当然，客家人的家族文化也是客家文化的一个重要组成部分。

家族文化所包括的面是非常广泛的，一个家族的“家谱、族谱”、“家祠、族祠”、“家教、家法”、“家庆、家难”、“家庙、家祭”等等，都属于家族文化的范畴。而在这众多的名目之下，最为重要的莫过于家谱和族谱了.任何一个家族，要维系它的存在、发展都离不开它们的“谱”.而“谱”也正是这个家族的历史渊源、名人轶事佩家族发展最具有权威的真实记载，所以至今，修谱、续谱仍在进行着.族谱，亦称“宗谱”，《南齐书.贾渊传》载:“凡十八州士族谱，合百轶，七百余卷，该究精悉，当世无比。”《书言故事.宗族类》日:“叙宗族长幼之名日族谱”。其主要内容有:本族来源;祠规、祠约，墓图和有关协约;世系表;本族著名人物的传赞图像，按辈份排行记录本族人口生卒年月及妻女、葬地等情况。

家族，这个概念在我国的形成是有其深远的历史根源的，当然，在原始社会初级阶段，在人类原始群杂交的年代里不可能形成家族，然而，到了母系社会，便形成了母系家族，并且是一个大家族，同样，到了父系社会后，这种大家族依然存在，只不过是变成了父系家族而已，这种以父系为核心的大家族一直沿续到今天，仍有所遗留。《红楼梦》里的贾府，巴金笔下的《家》，老舍描绘的《四世同堂》都是这种大家族的典型代表。而客家人的“土生楼”，不管是圆的或是方的，都是我国长期的封建社会制度下，以父系为家长制的大家族的一种保留。