“客家”称谓源自“客话”

张佑周

“客家”称谓的由来，与客家民系形成时限及其地域一样，历来是客家学研究界争论颇为热烈的问题。这三个问题其实密不可分，搞清楚“客家”称谓的由来，对于客家民系形成时限及其形成地域的认识，也很有实际意义。

客家研究界对“客家”称谓的由来所给出答案颇多，其中有代表性的观点有如下数种。

其一是“客户说”。认为“客家”由宋代的“客户”之称而来。

最早提出这一观点的大概是清末梅州人温仲和，他在光绪《嘉应州志·方言》中云:“《太平寰宇记》载梅州户，主1210，客367，而《元丰九域志》载梅州主5824，客6548，则是宋初至元丰，不及百年而客户顿增数倍，而较之于主，且浮出十之一二矣。……其后屡遭丧乱，主愈强，至元初大抵无虑皆客。《元史》所载，亦不分主客，疑其时客家之名已成无主之非客矣。”罗香林先生最先赞同这一观点，并在其《客家研究导论》中加以解释:“稽诸往谍，《元和郡县志》载程乡(即今梅县地区)户口无主客之分，惟《太平寰宇记》、《元丰九域志》皆分主客，是主客之分，皆起于宋。”①因为《元和郡县志》是唐人李吉甫所撰，可见唐代“程乡户口无主客之分”，“客户”之称起源于宋代。然而，“客户”为什么又变成“客家”?罗先生进一步推测说:“从客家住地各方志所载其地户口宋时主客之别这一史实观察，亦可知客家先民的迁徙运动在五代或宋初是一种极其显著的现象。‘客家’一名亦必起于是时。是时，客家居住地虽说尚杂有无数的主户，然而新种一入，旧种日衰，主户的言语日为客语所排驱，主户的苗裔亦渐渐为客家所同化，而失却其特殊的属性。”在这段文字中，罗先生明确提出了“先住为主，后到为客”的观点。为了给“客家”源于“客户”的说法以更充分的依据，罗先生在其《客家源流考》一书中更是煞费苦心，由永嘉之乱、五胡乱华导致的汉人南迁联系到晋朝的“给客制度”，以证明“客家”之名源远流长，名正言顺。他说:“至于客家的名称的由来，则在五胡乱华中原人民辗转南迁的时候，已有‘给客制度’。《南齐书·州郡志》云:‘南充州，镇广陵，时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。元帝大兴四年，诏以流民失籍，使条名上有司，为给客制度’。可知客家的‘客’字，是沿袭晋元帝诏书所定。其后到了唐宋，政府簿籍，乃有‘客户’的专称。而客家一词，则为民间通称。 ‘客’之称谓，虽说由来已早，然其民系的系统构成，则当如上述以在五代以后。”①