闽西客家生殖崇拜事象探举

张佑周

近代以来，许多历史学、考古学，文物学、人种学和文化学的研究成果都表明，世界上无论哪个民族，在远古时代都奉行过生殖崇拜。这是由于原始时代生产力极其低下，为了战胜自然灾害和抵御野兽及异族的侵扰，维持氏族群体的生存，原始人类都希望自己的民族人口不断增加，群体力最不断壮大。氏族的繁衍与氏族的存亡密切相关。正如普列汉诺夫所说:“氏族的全部力量，全部生活能力决定于它的成员的数目，因而每一个成员的死亡，对于其余的人是一个重大的损失。”但当时的人类没有任何医疗卫生条件以挽救或延缓死亡，人类只能自生自灭，任其自然;种的繁衍，只能靠人口生殖。然而，原始人无法理解复杂的生育过程的奥秘。于是，由种族繁衍的群体欲望产生了对于奇妙的生殖行为乃至对于生殖器官的虔敬和崇拜。于是，由生殖崇拜的进化，演变而产生了原始的宗教和艺术;于是，随着历史长河的滚滚向前，人类社会的沧海桑田，这种早期崇拜现象在人类生活的诸多领域留下了相当丰富的文化遗存。本文仅对闽西客家地区生殖崇拜的某些文化事象作粗浅的探讨，作为引玉之砖，以就教于客家学研究界的专家，学者和同行.

世界各地的早期人类生殖崇拜，尽管五花儿门，无奇不有，但无不表现为对于生殖行为和男、女生殖器官的崇拜。如古希腊人就曾崇拜男性生殖器，在其早期戏剧“羊人剧”中，游行歌队抬着巨大的男性生殖器模型，载歌载舞，庆祝葡萄丰收，人丁兴旺。但更多的民族却崇拜女性生殖器，即女阴;而且，对于女阴的崇拜也许是人类历史上最早的生殖崇拜。这是因为，原始人最初只清楚地知道女人有“产生一个新的生命的能力”，②而“新的生命”又是从女性的阴户破门而出的，因此，人们对阴户这个“生命之门”容易直觉地产生崇拜。相反，男性及男性生殖器官在生育中的作用，限于原始人的认识水平，在相当长的一段时期内是无法了解的。