台弯妈祖的神像，或为木雕、土塑，或为软身妈“早年，由於移民的背景，船只来到台弯後，须将船上供奉的妈祖，恭请至岸边的妈祖庙内。待船只出航时，再将妈祖神像恭请回船上，保佑航海平安，而供奉在船上的妈祖，则称为「船头妈」。为了考量船上的空闲与携带的方便性，神像多为一尺二寸以下，且以软身造型居多，例如北港朝天宫、新港奉天宫的「船头妈」神像。

　　随著妈祖庙的兴建，为酊合宏伟的建筑，信士们会另行雕刻一尊妈祖坐镇殿宇，此尊妈祖即称为「镇殿妈」。由於镇殿妈祖神像硕大，故早年镇殿妈多为土塑，如鹿港天后宫及台南大天后宫的镇殿妈祖，均是土塑的神像。

　　妈祖神像脸部的颜色，原为纷壮也’称为「粉面妈祖」，铁线桥通济宫则称「白面妈祖」。由於妈祖庙香火鼎盛，庙内香烟袅袅，使得妈祖的脸部渐呈黑色，此黑脸的妈祖，称为「黑面妈祖」。此外，台北金山慈护宫的妈祖、台南开基天后宫、澎湖天后宫等庙宇，其妈祖神像的脸部贴有金箔，因而称为「金面妈祖」。

　　早年，妈祖的造烈为手持如意，端坐於凤椅。康熙23年(1684)封妈祖为天上圣母，官方所供奉的妈祖，手持「符」，其千里眼及顺风耳则为戴官帽、穿官鞋的造型。此外，清代有部分郊商或十绅，其所供奉的妈祖神像，亦采「持窈」的造型，行合德堂。

　　朴子西己天宫的镇殿妈宇财申像如鹿港泉交卜会馆及船颈是以朴仔树(朴树)的树根雕制而成，目前树的气根仍保价，常地信徒认为可以吸取大地的气息，常保灵气。

　　彰化天后宫与新竹长和宫的妈祖，其发饰则以真发装饰，称为「梳头妈」，每年农历3月23口庙方会为妈祖梳理发饰，有别於一般妈祖的造型。