一、前言

　　北港朝天宫(图10一l)、台南大天后宫(图10一2)都是台湾妈祖信仰的重镇，大天后宫是最早的官建妈祖庙，朝天 宫则是全台信仰人口最多的庙宇，府城居民迎请北港妈祖至 府城逊境、坐镇大天后宫接受南台湾府居民香火，曾经是台 湾历史上动员人力规模最大、官民全神贯注的宗教活动。大 正年间，二庙却终止双方的合作关系，使台湾最具规模的宗教活动因此中止。朝天宫、大天后宫二庙的合作大大提振台湾妈祖信仰的声势..让妈祖信仰成为台湾民问信仰的主流; 二庙分道扬镳後，大甲妈祖至北港进香慢慢取而代之，朝天宫与大天后宫的分合象徵台湾妈祖信仰由南向北转进的一个大转变。 

二、朝天宫、大天后宫背景分析 

　　(一)商港都市属性 

　　北港古名笨港，是台湾最早有汉人进入开发的区域之 一．明末颜思齐、郑芝龙率闽南饥民入垦，荷据时期，此地 有许多汉人活动，荷兰人在此驻兵收税。明郑时期则有将领 陈县入垦，清领台湾，继有陈立勋入垦，至康照24年(1 685)起，笨港即为台湾北路米粮出口港，也是云林、嘉义、南 投县市物产的吞吐口，商业兴隆，素有小台湾之称。大量的船舶载运各种货品在台湾海峡两岸穿梭，基於祈求海上第十章 北港朝天宫与台南大天后宫的分合航行平安的心理，就荡航海守护神妈祖的信仰提供一个很大的空间。 

　　台南市的开发与北港约略相当，自明郑时代起，即为 全台湾的政治中心及商业中心，其都市规模远较北港宏 伟，其北岸台江泻湖，在道光年以前可泊船数百艘，海运之繁盛，更在北港之上，同样也为航海守护神妈祖的信仰 提供广大空间。 

　　(二)庙宇属性 

　　北港朝天宫自始即是由地方士绅鸠资创建，其土地业主 陈立勋具生员身分，其家族在清朝领台後即入垦笨港地区， 田连阡陌，家族自有商号经营丝线等行业，至乾隆40年(1775) 朝天宫重修时，其後裔陈瑞玉仍居董事职位，其馀 董事，则有贡、监生、笨港街总理、行户等，甚至嘉义梅山 的行户蔡世国也在其内，可见朝天宫的董事人员包含信仰圈内的绅、商及自治团体领袖，较具自主性。因民间属性高， 庙宇经营较具弹性，民间参拜者多，香火自然日趋鼎盛。 

　　北港朝天宫虽是由地方士绅鸠资创建，但由乾隆40年(1775)笨港县丞薛肇璜协助重兴，道光年间由子爵王得禄奏请道光皇帝赐祭，等同祀典庙宇;光绪年间又由巡抚刘铭传奏请光绪帝赐匾，可见朝天宫与清朝官方关系良好。从地方居民属性来看，北港居民以商业为主要谋生方式，社会安定的需求高，心态上倾向於与执政者合作，因此，历年台湾民变，北港居民都支持清政府。