本章臺湾媽祖信仰的宮廟，分爲五節。在第一節當中，除了以這些廟宇的碑記記載之 外，相關的敘述，也都收錄其中；可以看出當時臺灣社會的變遷。
第-節北港朝天宮、新港奉天宮、溪北六興宮，首_以笨港天后宮建成的欽述，作爲 北港、新港與溪北之問關係的連結。
在「北港朝天宮」、「新港奉天宮」、「正三媽廟--溪北六興宮」，其迎奉媽祖興建源 起，就是因爲太子太保「王得祿」之故。
然而在撰寫「北港朝天宮」時，屬屢無法完成，直至「孝子釘」的典故抄錄之後，才 能陸續順利的下笨。可見，媽祖娘娘告訴世人要「多行孝道」。絡以訓示媽祖信徒，人心 澆離，多行孝道以正人心。
第二節笨港口港口宮、朴子配天宮，依據（笨港口港口宮沿革誌》記載：「笨港位於 首要航運中心，海門遼闊，昔時係一繁華貿易天然大港。不盡商船常泊，漁舟駢集，實航 海重要之巨鎭也。惜乎於嘉慶年間，因洪水氾濫沖毀斯港，泥沙嗤塞，變成爲海埔荒野之地。…港口宮（原名天后宮）奉祀天上聖母，建自遜清康熙23年歲次甲子（1684)，溯自 本宮之由來：肉於300年前，有先民林楷者，於湄洲朝天閣奉請聖母金身，渡海來台，由 笨港口登陸，至蚶子寮一株柳樹下休憩納涼。欲再啓程時，蘀籠任挑不起，心知聖母神靈 暗示，即詢諸本村居民，相傅爲鯉魚之吉穴，於是擇定奉祀之興基。」（張清輝1982)。
因此蚶子寮港口宮（原名天后宮）奉祀天上聖母，在康熙23年歲次甲子（1684)，係民建◊而且在鯉魚之吉穴興建，與澎湖西嶼內塹宮「鯉魚穴媽祖」，都建在鯉魚穴上。真 是很有意思！
依據〈朴子市美學工作站網頁〉記載：「…當時有位住在布袋嘴半月庄的林馬，以賣 雜貨爲生，每年必到鹿港天后宮進香，幾十年來未曾間斷，途經牛稠溪時，都會在樸樹休息...當他抵達牛稠溪畔時...便在樹下的小店暫宿一夜。豈料附近居民聽說媽祖神像，紛紛前來朝拜。經過數日滯留，欲啓程返鄕時，神像竟有如千鈞重擔，無法移動絲 毫；於是擲茭請示神意，經媽祖指示要在此地顯化濟世。居民爯出望外，就建廟於樸樹下，取名爲『樸樹宮』。後來這裡遂成爲附近聚落農漁產品的集散地，人們就稱之爲『樸仔腳街』。…」可知：配天宮媽祖（大媽）源自「鹿港天后宮」。迎請之人，却是布袋嘴半人氏「林馬」。於是「朴子」地名，係因爲媽祖信仰而成街，稱爲「樸仔腳街」。
第三節鹿耳門天后宮、两裡萬年殿，敘述『媽祖船』與『王船』。
依據鹿耳門天后宮〈甲子年（民國81年，1992)羅天大瞧新聞剪樹>••「鹿耳門天后宮位於安南區顯草街三段一巷236號，毗鄰鹿耳門溪畔…早年『鹿耳門』…號稱『天險』，與安平港同是出入台江門戶。…相傳，明永15年（清順治18年，1661 )，鄭成功 率水師抵達鹿耳門外海…，乃換小船登陸鹿耳門北線（油）尾嶼，...終大敗荷人。鄭成功 復台後，…乃在登陸地點北線（油）尾嶼建廟『媽祖宮』。」（曾龍興，1992)
中華日報80年（1991 ) 2月13日報導：「安南區鹿耳門天后宮擁有一艘『媽祖 船』。…據了解，天后宮的『媽祖船』，是建造於73年（1984)『羅天大醮』慶典時，…是 一艘三桅帆船，…據悉，當年係依照廟的『開基媽』旨意建造的，且同時並建造另一艘彩 紙的『王船』，以火化辦理『王船祭』。…舉辦的『遙祭湄州祖廟』大典，天后宮擬將該廟 『開基媽』，與姊妹廟的眾媽祖佛（神）像，安置在『媽祖船』上，自鹿耳門溪畔的古廟 址下海，…航行約一公里半至鹿耳門溪口，於海中設壇遙祭祖廟及延平郡王，...」（曾龍 興，1992)
因此，建造「媽祖船」係遙祭湄州祖廟。而「彩紙王船」則是祭拜延平郡王。
灣神:萬年殿相傳於雍正7年（1729)，在喜樹與永寧之間海域發現「王船」一艘。鼓 樂喧天，光芒四射，如同白晝。「王船」之上，雕有葉、朱、李三府千歲。
另記載：「代天巡狩『朱、馬、金』三府千歲沿革：清朝雍正年間，載有『朱、馬、另記載：「代天巡狩『朱、馬、金』三府千歲沿革：清朝雍正年間，狨有『朱、馬、 金』及『葉、朱、李』千歲•艘王船，由外海漂流至下林水船港附近停泊。…只有公厝一 間，供奉「康熙媽祖」神哼。因堂構狹窄不敷使用，只恭迎『朱、馬、金』三府千歲上岸 供奉。並許下宏願，若『葉、朱、李』三府千歲流落至何處，當地廟宇建懸，本宮願前往 擔任開路先鋒。至今『葉、朱、李』三千歲，爲喜樹萬皇宮供奉，王船由种裡萬年殿所得。這就喜樹建瞧，下林建安宮擔任先鋒的由來。」（下林一建安宮）
因此，押裡萬年殿留下全台最早的王船，原是載運奉祀「朱、馬、金、葉、朱、李」 六位千歲。
第四節龜峰齡天后宮、旗津天后宮，據乾隆29年（1764)王瑛曾《重修鳳山縣志》 記載^天后宮，在縣治北門内龜山頂，康熙22年（1683)奉文建。」因天后宮位於龜山 頂端，故而左營舊城俗稱：「樓仔頂媽」。也就是『組峰巌天后宮』。
高雄舊稱「打狗」，原在旗後燈塔興建之前，均以m峰巖媽祖廟廟燈，作爲夜航或W 帆的目標。在光緒9年（1883)之後，由败山縣副將王福祿聘英籍技師，建方形紅磚燈 塔，爲「旗後燈塔」。大正5年（民国5年，1916)建爲歐式，塔座是白色的八角狀，上 半端是W简形，塔頂成黑色瓜貌狀。從此旗後燈塔，取代了「樓仔頂媽」廟燈的導航功能。
太平洋戰爭爆發後，在昭和18年（民国32年，1943)，將「萬丹港」開闢成「左營 軍港」，迫使龜山上興隆寺、觀音亭、天后宮拆毀。因而，遷建興隆寺於今锊新莊仔路新下街一帶。
旗津天后宮之建成，可由「墾耕契文」的內容，確認旃後移墾的情形。摘錄如下：「立開墾旃後庄人徐阿華，於康熙12年（明永曆27年，1673)自置一小漁船，住眷捕魚 爲業，船因丨風跪逃入旃港。該旅一帶沙汕，並無居民，華睹此山近海，捕魚甚爲簡便，先 搭蓋一小寮暫蔽風雨。後則邀同漁人洪應、王光好、蔡月、李奇、白圭、潘各蓋一草 寮，在旅捕魚，計共十餘家。…四處捐緣，集腋成裘，隨置媽祖宮一座，坐西南向東北， 眾祀媽祖婆眾境主。
迨康熙30年（1691 )，成旃起藎，人煙稠密，華等恐畏廟地被混圖佔，即會同各姓頭 人，公踏丈界，長39丈，闊19丈，東至深溝墘，西至孫、洪二家，南至王家，北至郭 家，四至丈明白爲界。…華邀同洪、王、蔡、李、白、潘六姓頭人，自康熙12年開墾， 30年丈界明白，實與他人等無干，合立開墾字乙紙，以存後代共鑑，杜絕爭競之禍，俾 永遠於無涯矣。炤。」（曾玉昆，1999)
第五節內埔天后宮、澎湖分香慈后宮，其中「內埔天后宮」，據嘉慶8年（1803)「建 造天后宮碑記」記載：「由昭武都尉軍門右營守備鍾端川（字麟江，號玉河）發起篱建。j