台湾妈祖庙宇概述 

　　台湾的妈祖信仰十分普遍，有三分之二以上的台湾民众信仰妈祖，全台湾有1000多所妈祖庙，遍及城乡，无论在沿海港口或山区平原，大小村镇，到处都有妈祖庙。官庙称为天后宫，俗称妈祖宫，其他名称就很多了，如朝天宫、奉天宫、安澜宫、镇澜宫、奠安宫、福安宫、 庆安宫等等。从全台湾妈祖庙分布来看，就可以明显看出，在台湾有一条妈祖信仰的中心线，呈由南向北延伸的局面，其中心点分别是台南市的天后宫、云林县的北港朝天宫、彰化市的南瑶宫、台中县大甲镇澜宫。 

　　1. 台有妈祖庙的分灵来源 

　　台湾的民间宗教大部分是从我国东南沿海，特别是福建一带传去的，如 关帝圣君、观音菩萨、清水祖师、保生大帝、妈祖娘娘等，其中妈祖的影响最深。海峡两岸人民血肉相连、语 言相通，风俗习惯、宗教信仰相似。妈祖是台湾民间信仰中最受人们敬奉的主神，移民渡海来台之初，曾被奉 为渔民们的守护神。清朝末叶以后，妈祖渐从守护神的角色转化为一般民众信奉的主神，后又因北港、澎湖、鹿港、关渡等地的妈祖“显灵”传说，使得愈多的信徒虔诚敬奉妈祖。 

　　台湾地区最早的妈祖庙当推澎湖天后宫，它建于元朝至元十八年(1281年)。戚继光剿灭海上楼寇后，曾将该庙扩大，万历十二年(1584年)再度扩大。荷兰殖民主义者侵占澎湖后，曾遭焚毁。天启四年(1624年)明朝政府驱逐荷兰殖民主义者后又重建。明末清初，郑成功从荷兰人手中收复台湾后，随着台湾的开拓发展，沿海民众移民台湾，往往捧着妈祖神像出航，平安抵达台湾后，感念妈祖 护佑，就地建庙拜祀。台湾许多地方妈祖庙名字中的“开台”、“开基”等犷是创珍于明朝的古庙与口字，就是这么来的。早期的妈祖庙，也大多建在海港处，如台南鹿耳门、云 林北港、台北关渡等地。康熙二十二年(1683年)施琅进攻澎湖，据说妈祖 显圣助战，又增修妈祖庙，康熙皇帝赐封“天上圣母”，颁布“神昭海表”匾额一方。 

　　台湾香火最盛的妈祖庙是北港的朝天宫，它与莆田调洲岛上的妈祖庙、天津的天后宫，并称为我国 天后宫的三大庙、它建于康熙三十三年(1694年)，神像是从循洲祖庙请来的，是台湾妈祖庙的总庙。

　　台湾规模最大的妈祖庙是鹿港妈祖庙。据说永历十五年(1661年)郑成功东征鹿耳门港时，妈祖显灵助战，因而兴建。

　　台湾的妈祖庙数量众多，名义上都来自福建的"分香" 或"分身"，也就是说，他们认为，泥洲妈祖庙是台湾所有妈祖庙的总祖庙。台湾每座庙中的妈祖，都是福建祖庙妈祖的分身。其中主要的分灵地点，分别是分灵自泥公底耳门妈祖圣像洲屿朝天阁的"泥洲妈，';分灵自同安地区的"同安妈";分灵自泉州地区的 "温陵妈";分灵自长汀地区的"汀州妈";分灵自兴化地区的"兴化妈"等。 来台多年的妈祖早已成为地方的保护神，更有在地化的特殊称谓，如北港妈、大甲妈、干豆妈、鹿港妈、新港妈、旱溪妈、南屯妈、笨港妈、内妈祖、外妈祖等称谓。实质上，并不是台湾所有的妈祖庙均分灵自泥洲祖庙。因为1895年日本侵占台湾后，两岸交通受阻，台湾新建的妈祖庙无法去泥洲祖庙 "分香'，或"分身"，则前往本岛历史较悠久的妈祖庙迎请分身供奉，其中分灵最多的当属北港朝天宫;其次为鹿港天后宫、笨港港口宫。