分布区域：

　　福安巫舞分布区域：社口镇南山村；溪柄镇溪南村、半岭村、九转村、白梅岗村；湾坞乡池头村；范坑乡马岗村；松罗乡松罗村、金山村；穆云乡桂林村、中兴街、犁田村；穆阳镇百岁街；康厝乡金斗洋村、苏坂村；城阳乡纸坂村、满洋村、雁塔村、白塔村、后楼村；赛岐镇下浦村、万寿街；溪尾镇林洋村、林江村；甘棠镇山下村、刘厝巷；坂中乡井口村、大洋村、后门坪村、仙岩村；下白石镇顶头村、下岐村；城关鹤山村、甲杯山村、王基岭村、后垅村、南山下村、阳头广益街。

　　所在区域及其地理环境： 

　　本舞采录的地点为福建省福安市社口镇南山畲族村。位于福安的北部山区。

　　历史渊源： 

　　巫舞是原始社会的产物，盛于汉末。闽东畲族巫舞何时传入？经查穆阳镇师公雷藏《雷氏巫谱》载：“由太始祖法振公自康熙五十一年(1712)遇闾山传授巫流技艺。……后经八代相传，历时二百余载，叔同侄协共十四人习此艺出外游行。”

　　闽东巫舞以畲族为多，福安畲巫(畲家称“师公”)目前持证活动的有40多人，约占总数的三分之二。本舞传授者钟伏城(畲族)亦有七代传承(详见谱系)。查其渊源，多为家族传承。

　　基本内容： 

　　《奶娘踩罡》是畲巫中最具代表性的一个民间舞蹈。全舞分“净坛”、“请神”、“踩罡”三个部份。“踩罡”是舞蹈的主体，罡，星名，北斗星的斗柄，故谓 “步罡踏斗”。由十二个罡步组成，它们分别是八步罡、锁链罡、失亥罡、养身罡、梳头罡、扣缠罡、洗面罡、照镜罡、笼米罡、筛米罡、钓鱼罡、罡尾。舞蹈通过奶娘出征前的梳妆打扮，行罡布法达到保赤佑童、护卫乡村、普渡众生的目的，含有迷信的成份。其中有些罡步还反映了农耕时代的生产生活方式，对研究畲族社会人文的原生态有较高的价值。

　　制品及作品等相关器具： 

　　《奶》舞是男扮女妆，其服饰有“头红”(包头红布)、神额、神裙。主要道具(法具)有羚号(闽东称“龙角”)铃刀和手香炉。羚号有木制和铜制，红色或黑色，主要用于间奏中的对天长鸣薰染气氛；铃刀，铜制，柄似尖刀，铃片沙沙作响，主要用于镇鬼驱魔，对音乐来说，起到类似“沙槌”的伴奏作用。音乐伴奏乐器除鼓钗外，最主要的是三音锣。

　　传承谱系： 

　　《奶》舞传授人钟伏城(法名：法征)。原表演者钟石尧(法名：法御)，现表演者钟石宋(法名：法律)，他们是兄弟俩。有六代人传承：钟清华(法临) ——钟白弟(法现)——钟伏坤(法华)——钟栋弟(法晟)——钟伏城(法征)——钟石尧(法御)——钟石宋(法律)。

　　濒危状况： 

　　闽东巫舞多为家族传承，随着老艺人年事已高相继去世，传承人越来越少，加上突发事故，给采集工作带来很大的困难，本舞就是一个典型的例子。1985年 10月县文化馆刚向传授人钟伏城了解情况后没几天，他老人家便去世了(终年71岁)，不久省集成办来福安拍录像，我们通知他大儿子钟石尧(本舞表演者)来城关，电话里惊悉他也不幸病逝了，后来亏其弟接班，才把资料搞全。另一方面进入市场经济后，一些人以赚钱为目的也学巫师，就简删繁，东拼西凑，简单从事。真功夫多有失传，原汤原汁的东西少了，已有走样变味的趋势，如不及时抢救保护，将有湮灭的危险。