分布区域： 

　　漳州市芗城区及其周边地区

　　所在区域及其地理环境：  

　　芗城区原名漳州市，1985年漳州地区改为漳州市，原县级市漳州市改为芗城区，位于福建省东南部，北纬 24°29′14"～24°42′41"，东经117°29′3"--117°43′1"，九龙江下游漳州平原地带。 面积264.59平方公里，人口 36万，属南亚热带海洋性气候，雨量充沛，土壤肥沃，物产丰富，香蕉、龙眼、荔枝、柚子、芦柑、水仙花等名果奇花久负盛名，素称“花果之城”、“鱼米之乡”。

　　区境地势西北高，东南低。西北系博平岭东翼余脉，属侏罗系南园组火山岩组成的山地丘陵。最高峰天宝山的三尖峰，海拔高度928.8米，与五凤（峰）山（775米）、金沙大岭 （574．6米）连绵形成天然屏障。东南地势平坦。九龙江西溪与北溪夹峙区境而过，形成冲积平原。区境南北长25.l公里，东西宽23.4公里。

　　区境河道纵横，池塘密布，水源丰富。主要水系有流经区境的九龙江西溪和北溪。西溪区间溪长22.7公里，北溪区间溪长19.1公里。有流经五凤、过塘入宝新渠道的畸下溪。有市区环城河、诗浦人造河、塘头河、鳌浦大湖、墨溪大湖等。还有大小池塘、井、渠遍布郊区。水资源年平均可达121.3亿立方米，为工农业发展提供有利条件。芗城以其优越的地理位置，富饶的产出，荟萃的人文和悠久的开发历史，成为漳州市的政治、经济、交通、文化中心，国家历史文化名城。

　　历史渊源：  

 　　锦歌的历史悠久，约产生于明末清初。锦歌在漳州的形成是由于唐宋元明以来，漳州经济发达南北文化交流的结果。清中期以后，漳州、龙海锦歌馆（社）如雨后春笋般地出现，如答余堂、丰庆堂、声音堂、集弦阁、乐吟亭等，据《龙海市文化志》统计，时至二十世纪三十年代，已有锦歌馆（社）堂派31个，亭派35个，风靡一时，几乎遍播每个村庄角落，四十年代以后开始走下坡路。建国后，锦歌得到省、市文化部门的重视，厦、漳两地的锦歌馆、社统一纳入文化部门管理，创作了一批富有时代气息的锦歌，如《海堤之歌》、《破监记》等。八十年代以来，作为福建省五大曲种之一，锦歌得到了政府的重视，一批融入了时代气息的新编锦歌相继在各类比赛中获奖。本着“抢救锦歌艺术，弘扬民族文化”的责任感，芗城区文化馆成立了锦歌研究会，编印锦歌论文集和演唱曲集，建立了西桥龙眼营锦歌社，作为芗城区开展锦歌活动和研究的阵地。由于市区锦歌演唱队伍人员流失、老化、断层，面临青黄不接的局面，我馆把西桥小学锦歌队列入我区文化阵地的“芳草点”，并选派专业干部前往指导，请名家谱写具有时代特色的锦歌曲目，培养锦歌后备力量。通过几年来的不懈努力，锦歌活动已见成效。1993年还举行了“海峡两岸锦歌（歌仔）艺术研讨会”，编印了锦歌论文集。

　　基本内容：  

　　1、锦歌是闽南语系中以漳州唱腔演唱的民间说唱曲艺，它的唱腔音乐融化了历史上流传在漳州地区的乡音词曲俗谣，在历史上的各个不同时期曾经又过俚歌、弦歌、乡音、锦曲、兜歌、杂凑歌、杂锦歌、走唱调、歌仔的不同称呼。

　　2、锦歌的风格和特色，①唱词的组成，除什嘴仔较自由灵活外，其他曲调的配词大体上按方言四韵，七言四句体居多，也有九言四句体。②乐曲组成，以前奏（过门）、入曲、后奏组成曲式。③曲调音阶一般三度音起伏（跳动），所以曲调比较平稳，有的乐曲在演唱（奏）中也有变调出现（俗称贝思）等。

　　3、锦歌的表演形式有多种，走唱（瞎子“弄叮当”）、坐唱、表演唱、戏剧表演等。走唱可谓锦歌较原始形式之一，只用月琴自弹自唱或双人齐唱。坐唱由单口叙述故事发展到多人分角色对唱或齐唱，伴奏初有月琴，以后吸收南琶、二弦、三弦、洞萧等四管。云霄锦歌称“四管齐”，基本为坐唱、对唱形式，后来也发展为表演唱，其伴奏乐器用秦琴、扬琴、椰胡、洞萧。表演唱是近代发展的形式，把说唱内容加以戏剧化的处理，由叙述体和代言体相结合，由演员在台上表演，伴奏乐队除原来四管外，适当增加二胡、扬琴、大提琴等组成小型民乐队，置于台面表演区的入台处。

　　4、锦歌有三大流派：原始的月琴派、农村的“堂”派和城镇的“亭”派。

　　制品及作品等相关器具：  

　　1、月琴，古时称阮，阮又是阮咸之简称。阮咸系西晋陈留尉氏人（今属河南），相传阮咸善弹此乐器而得名。南京西善桥东出土晋墓砖刻壁画《竹林七贤与荣启图》中阮咸所弹的乐器形状与现在锦歌所用的月琴几乎相似。月琴音箱呈扁圆形，直径36 cm，音墙高5．5 cm，总长 83 cm，音墙与琴颈均用杉木，正背面板均用梧桐薄板。原来张3根弦，　　分2组，母弦一根，子弦2根，现改张2根弦，子母弦各1根。四相七品，用拨子弹奏，音色清脆铿锵，定弦ad1。

　　2、南琵琶，亦称曲项琵琶。唐大曲中，曲项琵琶常做为领奏独奏乐器出现。南琵琶曲项梨形，四项十品，用杉木、桐木制作。面板两侧有月眉形音孔，俗称“双开月槽”，全长104cm（音箱长82 cm，项长22 cm），面宽29cm，厚7cm，用指甲弹奏，主要指法有挑、点、剔、甲、轮、抹、撵等。四条弦为子弦、中弦、老弦、缠弦。定弦为：dgad1。

　　3、二弦，其外形极象古代奚琴，甚至连反插轸轴都一样。二弦音色委婉，演奏时内弦不出弓。定弦为gd1。

　　4、洞萧，在汉魏时代称篴，晋代乐工列和在公元247年所吹的笛（箫），已有6个按孔，与今天的箫差不多。嘉峪关出土的魏晋墓室砖画已有九节的洞萧没什么两样。洞萧又因其长度1尺8寸而得名尺八，其音色圆润幽雅，洞音为d1。

　　5、拍板，也称檀板、绰板，由紫檀、红木或黄杨木制。一付拍板由5块木板组成，在板的一头钻有孔，用丝绸布条穿系，呈长条形，用以击打节拍。演奏时，用两手分执木板的下端，右手3块，左手2块一开一合，撞击作声。

　　6、四宝，打击乐器，又称四块，用四块长约22厘米，宽约2.5厘米的竹板组成。左右手各握两块，每个手拇指各握一块，其余四指握一块，手腕晃动，使竹板碰击发声。

　　传承谱系：

　　濒危状况：  

　　锦歌近年来在芗城区委、区政府和上级主管部门的大力扶持下，为锦歌的发掘、抢救、继承等一系列工作做了大量的工作，但仍然存在不少难以解决的问题。

　　1、锦歌艺术人才严重断层：①锦歌是闽南最古老的民间曲艺，也是歌仔戏的“老祖宗”，100年前的锦歌馆林立，如今已屈指可数，早期一批优秀的锦歌演唱人才已相继流失；②在农村，近20年来锦歌老艺人相继去世，最具代表性的“天宝山美锦歌社”也因为几年前老艺人沈人民的去世而日益衰败，连乐器都残缺不齐；③现今，市区锦歌演唱队伍人员流失、老化、断层，面临青黄不接的局面；④极为缺少锦歌现代题材作品的创作者；

　　2、随着锦歌艺术人才的流失,一批珍贵的锦歌演唱资料流失严重,现今整理出的锦歌资料还很不完整,尤为可惜；

　　3、一些颇有造诣的锦歌艺术家相继去世，一些年轻的演奏员掌握的演奏技能日益简单、马虎，很多独到的手法没能保存下来；

　　4、时代发展，人民文化生活日益丰富，审美需求不断提高，许多人对锦歌等民间曲艺兴趣淡漠，认为地方艺术脱离高速的现代生活。

综上所述，锦歌艺术的发展面临随时可能消亡的现实。