分布区域： 

　　福建省南靖县书洋镇上坂村田螺坑自然村及周边地区

　　所在区域及其地理环境：  

　　田螺坑是福建省南靖县书洋镇上坂村的一个自然村，是闽西南交界处的一个山区村。村距书洋镇政府所在地12公里，距南靖县城60公里。面积4.95公顷，人口556人，汉族，客家语系。

　　田螺坑自然村在海拔1090米的湖岽山半坡上。地处中亚热带向南亚热带过渡地段，年均气温20.1°C，日照2024.6小时，降雨量1609.9毫米，无霜期305天左右。四周木、竹等植被资源丰富。

　　由于田螺坑自然村处在南靖县的山区腹地，1990年前只有一条山间小道通往镇区，交通闭塞，因此此前受外来文化的影响较少，土楼客家山歌保留了比较“纯正”的韵律。

　　历史渊源：  

　　山歌，是民歌之一种。据史料记载，约始于先秦三代（夏商周），我国第一部“诗歌总集”《诗经》，其中《十五国风》，便是民歌，但当时尚无“山歌”之称谓。至唐代始见其名。客家先民自两晋由中原大量南迁，其先祖居住地均在陕西、甘肃、河南、河北、山西等地。正是“十五国风”流行的黄河、长江流域一带。“客家山歌”的修辞手法，正是上承诗经之“十五国风”。客家山歌以情歌为主，就是一个见证。在其发展过程中，由于长期与当地土著相处，也吸收各民族、民系民歌的优点，形成了自己独特的风格。如，采用“双关”语手法，就与古代江南“吴歌”有相似之处。在山歌活动形式方面，也受南方少数民族对歌、斗歌形式的影响。

　　地处闽西南山区腹地的南靖县，是客家先民的主要聚居地，现有“客家人”近6万人。南靖随着客家人的到来、土楼的建造，土楼客家山歌也就流传了下来，至今已有千百年的历史。因此成为南靖土楼文化的重要组成部分。

　　田螺坑自然村的客家山歌，自600多年前黄氏先民到此开基后就延续下来，清朝末期至中华人民共和国成立初期是土楼客家山歌的兴盛期，“文革”期间是土楼客家山歌的冷落、沉寂期，上个世纪八九十年代后，随着南靖土楼旅游热的兴起，土楼客家山歌又重新在田螺坑村传唱开来，特别是 2000年，田螺坑土楼群被列入“福建土楼”申报世界文化遗产的申报点后，南靖县组织有关部门和人员对田螺坑自然村的客家山歌进行发掘、整理，使之得到进一步继承和发展。

　　基本内容：  

　　土楼客家山歌内容丰富，以抒情的情歌居多，约占80%；还有劳动歌，劝世歌、行业歌、仪式歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。其艺术特点，一是歌词结构严谨；二是押韵要求较严格；三是歌词注意形象化；四是运用客家口语化；五是修辞手法多样化，常用赋、比、兴，重章叠句，尤以双关见长。它的文学形式一般是七言四句和七言五句，也有在七言五句基础上发展的长短句叙事山歌。

　　田螺坑自然村的客家山歌有120多首，代表曲目有《十二月飘》、《守寡歌》、《十劝郎》、《十有情》、《卖花线》、《十月怀胎》、《妇女可怜歌》等；她的曲调丰富，主要有号子山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。

　　制品及作品等相关器具：  

　　相关器具：二胡、树叶、竹叶。

　　（一）二胡：材料有木料（优质上等的乌木、红木、紫檀木）、蟒皮。1、琴筒是二胡的共鸣箱，形状有六角、八角、圆形三类。选用经数年风干、纹路清晰的木质；筒子板料、筒子与琴杆料质的搭配均衡合理为好。2、蟒皮是二胡发声的重要部分，它的厚薄、松紧对发音有直接影响。要选择色泽鲜亮、花纹均匀、皮面光滑、鳞格大小适中为好。3、琴弓主要由竹杆和马尾组成。弓杆长81厘米或82厘米。构造：由琴筒（包括琴皮与音窗）、琴杆、弦轴、琴弦、干斤、弓子、琴托等部件组成。

　　（二）树叶、竹叶山上或野外随意采摘即可。

传承谱系：

　　濒危状况：  

　　土楼客家山歌虽经南靖县文化体育局的发掘、整理，并进行抢救保护，但仍存在一些不容忽视的问题。主要有：

　　（一）田螺坑自然村处在南靖的山区腹地，现在许多年轻人都到外地打工去了，熟稔掌握这种山歌演唱技巧的老人均年事已高，有的相继辞世，传唱者日稀，而歌唱这一艺术形式是要靠活体承载的，如果没有年轻一代的传承，土楼客家山歌终有一天会成绝响。

　　（二）随着各种现代文化的渗透，人们对土楼客家山歌的兴趣越来越淡漠；特别是随着土楼山区农事活动的减少，山歌就失去了赖以生存的土壤与空间。因此，它正一步一步走向灭绝。