宗鹤拳发源于福建省福清市镜洋西边茶山自然村，作为中华武术南方一大流派的宗鹤拳，其起源可追溯到150多年前，始创祖师方徽石，字世培，福建、福清茶山人氏。世代书香，幼既敏而好学 ，力练鹤法，受教名师，对武艺更有所领悟精进，云游各地,寻师访友，探研各派拳艺，创立宗鹤拳，当今它具有健身、防身、修身的特色是不可磨灭的，且有着广泛的群众基础，因此能滋生繁衍，常盛不衰。

　　宗鹤拳是我国福建南拳中的一种，宗鹤拳的最大特点是“宗”。宗是方言，难以用确切的文字来表达，只能说个大概，我们知道，狗从水里爬上岸时，身上总是发出一种弹抖之劲，把身上的水在片刻之间弹掉、抖净，狗的这种动作叫“狗宗身”，这种弹抖之劲就叫“宗劲”。所以我们说，“宗”有“弹、抖、撞”的含义。

　　宗鹤拳在训练中要求做到：“两手如竹绳，两脚如车轮，进如猛虎出林，退如老猫伺鼠。”身法上则要求做到：“龟背鹤身，虾退狗宗身”。

　　宗鹤拳的“劲”，指的是通过人体肌肉组织的迅速收缩而爆发出来的一股“弹力”。一些功底深的鹤拳名家在与对方交手时，只要手触到对方身体的任何部位，都会使对方感到触电似的“麻痹”，或被击倒，或被抛到数尺之外，这就是宗鹤拳里所提到的“鹤如触电”。

　　这种劲和力不一样，一般的力一过壮年，若不经常锻炼就会消退；而劲就不一样，有劲的人可以转衰为壮，在技击中，有劲的人可制胜有力的人，有力的人可以举起重物，却无法制胜有劲的人。打个比喻，牛能拉动很重的大车，如把车绳套在虎背上，老虎是拉不动的，这说明老虎不如牛的力气大，但牛和老虎对斗，胜者是老虎，这说明牛不如老虎有劲。就武术技击来说，需要的是老虎的活劲，而不是牛的死力。

　　宗鹤拳的劲最主要的可分为刚、柔、虚、实、直、横、斜七种。

　　初学者多是用刚劲和直劲，进而就能辨别横劲和斜劲，再加深造就能辨别虚劲与实劲及柔劲，这些道理说起来好像很容易，但用起来就难了。如虎扑食、鹰捉鸡都是用直劲和横劲，至于虚劲与实劲是在对抗运动时，“人实我虚，乘虚即实；人刚我柔，乘柔即刚，柔中有刚，且为真刚；刚中有柔，且为真柔。”懂得这些用法，就能达到刚柔相济，这时离宗鹤拳所要求的宗劲就不远了。

　　鹤拳有明、暗劲之别，来源于明、暗气，明见于外形，暗潜于内在。两者的关系是通过运行，调动了人体的内在功能，使各部器官发挥较大的机能，见于外形。这也是鹤拳的共性。

　　福建省七大拳种之一“福州鹤拳”，源流出于方七娘之宗，至今有三百多年历史，流传地方有福州、长乐、福清、平潭、闽清、莆田，以及港澳、台湾，且遍及东南亚等，经历代拳师变革 至清代已形成风格各异、套路繁多、拳理和技法自成体系的 “纵鹤”、“鸣鹤”、“飞鹤”、“食鹤”、“宿鹤”五种鹤拳，统称“福州鹤拳”，属南少林主要拳种之一。

　　纵、鸣、飞、食、宿五种鹤拳同出一源，它们在技法和训练要求方面有许多共同之处。比如：它们都以三战为基本，都讲气沉丹田，练丹田功，以气补劲； 技击时都要求内外合一， 借助明暗二劲； 在身法上都要求头顶、 项稳、拔背、松肩、松腰、松胯、提裆、吊肚；手法都要求五行变化，讲相生相克；步法都要求稳固，五点金落地，落地生根；等等。

　　但是，它们作为不同的拳种，又各有特点和独到之处：纵鹤注重用 “宗劲”，刚柔相济；鸣鹤以声催力，激烈勇猛；飞鹤舒展大方，动作形象；食鹤轻巧快捷，灵活多变；宿鹤讲究吞、吐、浮、沉四字。

　　纵、鸣、飞、食、宿五种鹤拳，因各自特点的不同，对身法、步法、手法等方面也都有一些各不相同的要求。下面以纵鹤拳为例子介绍。

　　纵鹤拳的最大特点是“宗”。“宗”是方言，其意难以用确切的文字来表达，只能说个大概。我们知道，狗从水里爬上岸时，身上总是发出一种弹抖之劲，把身上的水在片刻之间弹掉、抖净。狗的这个动作叫“狗宗身”，这种弹抖之劲就叫“宗劲”。所以我们说“宗”有弹、抖、撞的含义。

　　纵鹤在训练中就是要求有两肩弹抖之劲、撞抖之劲，以及两腿缩绷之劲，要求做到“两手如竹绳，两脚如车轮，进如猛虎出林，退如老猫伺鼠”。身法上则要求做到 “龟背鹤身，虾退狗宗身”。

　　纵鹤在技击上的特点是：见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力；注意不注气，注气不注力。手上讲金、木、水、火、土的五行变化，善用“断手”、“挪手”、“冲手”、“摔手”。腿上常用“返腿”“踩腿”、“扫腿”，讲渐打渐进、渐打渐退、闪躲带打。

　　纵鹤拳套路共有108个动作，分三战、四门、三点（方向打三点）、五梅花（套路路线成梅花形）、鹤翅、五步等。其中最主要的是练三战。拳谚说：“要想纵鹤好， 三战里面找。”故三战是纵鹤之本，纵鹤的奥妙大都在三战中。

　　纵鹤拳在整个运动过程中，自始至终都贯穿着吞、吐、浮、沉的气功运动。 它的呼吸方法是胸式呼吸和腹式呼吸。 由于训练时多以套路形式出现，就更加突出吞、吐、浮、沉的特点，刚柔相济，构成独特的运动方式，以外形和内在的精、气、神来说都有独到之处。