1、传说

　　而这个习俗，据说还起源于闽江口一个古老的故事。很久以前，玉皇三太子因打抱不平触犯天规，被贬下凡间，投生于东海岸边一渔家。他扶困济贫，帮助渔家驱邪消祸，与龙王三太子发生打斗，惹怒玉帝。玉帝派天兵对他处以分尸三段的酷刑，头部被扔在“马祖澳”。正月十一被半岛渔民抱回岸上，设坛祭奠，尊为海神。此后，每年正月，渔民们都自发地扎糊“海神”头像灯，于元宵节前后，举火把通宵陪游，纪念善良的“海神”。此风世代相袭，闹“海神”灯逐步成为马尾与马祖两岸人民祈求平安与和谐富足，寄托思念和祝福的象征。　　如今“两马”闹元宵习俗中，一大特色就是把闹元宵和纪念善良的“海神”相结合，反映在福州灯文化习俗中，都有扎糊“海神”头像灯（又称为“胡头灯”）的习惯。在习俗中，会分别围绕“东引塔”（位于马祖）和“罗星塔”（位于马尾），进行祈福并制作精巧的两马主题灯。

　　2、介绍

　　“马尾?马祖元宵节俗”更是成为迄今为止全国涉台非物质文化遗产的唯一名录。“两马”花灯习俗源于“海神”传说。追溯“两马”花灯习俗，马尾区文化馆馆长林尊义告诉记者，根据记载，两地人民自唐宋以来便有春节、元宵期间送花灯、闹花灯的民间节俗。

　　“福州灯会自发于唐朝，成熟于宋，兴盛于南宋，延续至今。”元宵节起源于汉文帝(前179一前157年)时期。相传汉文帝为了庆祝周勃于正月十五平诸吕之乱，因此每年的正月十五之夜，他都会出宫游玩，与民同乐，使这一天逐渐演变成了一个民间的传统民俗节日。

　　在福州，灯会则起源于唐朝。早在唐代，福州就成为全国盛行花灯活动的十大城市之一。每当元宵之际，民间制灯、买灯、赏灯、送灯尤为活跃。而鼓楼的花灯发展得比较早，追溯到唐朝就有了，当时只有在民间庙会才有挂花灯。在王应山的《闽大记》上有明文记载，书上是这么说的“福州沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”后来，灯会在宋代发展成熟，“其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，官民同乐”。

　　不过，历代灯会时间也有变化:唐宋多为正月十四至十八日;元代朝廷不提倡大规模灯会;明代为十三至二十二日;清代为十三至十七日。民国后则无定规。福州花灯有着悠久的历史。

　　说到花灯，福州史上还曾有个正直诗人的故事。北宋元丰年间(1078一1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯:“富家一盏灯，太仓一粒粟;贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。

　　随着闹元宵的规模越来越大，在每年正月十五之前，由马尾将制作好的各式花灯便会经航运送至马祖列岛，而马祖岛乡亲也将在元宵当天渡海到大陆参加马尾的灯会。“两马协议”促成“两马”闹元宵。2001年1月，马尾、马祖开创性地签订了《福州马尾——马祖关于加强民间交流与合作的协议》，率先打破了两岸隔阂了50多年的坚冰，拉开了两岸经贸文化交流的序幕。正因为马尾与马祖一衣带水，从2003年起，马尾经济文化交流合作中心和马祖经贸文化交流联谊会开始主办“两马同春闹元宵”活动。到了2008年，“马尾?马祖元宵节俗”更是经国务院批准，确定入选第二批国家级非物质文化保护遗产名录。“除了沿袭一些旧的传统之外，‘两马闹元宵’也在不断创新。”林尊义说，随着活动规模的扩大，也为两岸一些特有的民俗活动提供了平台，诸如连江仁山拉线狮、大头娃娃、琅岐肩顶戏、长乐亲江台阁等表演。