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      诗钟,发源于清代福州,是中华文化中的一颗明珠。作为海上丝绸之路的关键节点,福州的诗词文化也是文化传播与输出的重要组成部分,在海上丝绸之路的文化传播中有着重要的地位。

  诗钟,又名折枝诗,发源于福州,从清朝至今,已有一百多年历史。诗钟的前身为“改诗”、“作碎”,是福州私塾里一种学写对联和诗联的作业。后来,福州文人为“改诗”加上一套活动程序,成为“折枝吟”,后又以钟声限时作诗,故又名为“诗钟”,因此当时福州被誉为“诗钟国”。

 “诗钟”是由上下两句七个字写成一联,严格按照诗歌格律关于平仄和对偶的要求,即相当于七言律诗的颔联或颈联(第二联与第三联),因如同从七言律诗中折下一枝,故又称“折枝诗”。同时,前人在写作时以焚香限时,当香烧到一定时间,烧断连线,线端的铜钱落下承接的铜盘,发出钟一般的响声,即宣告收卷。“诗钟”之名即由此而起,现时多改为用钟表计时。诗钟主要有两种格式,一是“嵌字格”,即随机拈取两个字,分别嵌在上下句相同的位置上,嵌在第几字处就称为第几唱。二是“分咏格”,则是随意拈取两个题目分别作为上下句所咏的内容,句中不得出现题字。

  从清代同治、光绪年开始,福州就有不少诗钟社,著名的有志社、源社、托社、还社等。当时的城台书院,每有文会,则以文会友,交相评选,文会之余,继以折枝诗为课后文娱活动。相传清嘉庆到道光、光绪年间,有林则徐、沈葆桢、陈宝琛等在京任职,有一批同乡幕友,相处一起,公暇招吟,以十四字折枝之文娱形式进行消遣,折枝诗逐渐推广至全国。从清朝至今出版的关于诗钟的文献有八十篇之多,诗集多部。

  诗钟是完美融合文学性、实用性、娱乐性的一种诗歌形式,是高雅的文学创作活动,是中华文化中的一颗明珠,应加以发扬光大。

  

  

  

  

  

  

  

 

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