诗钟，发源于清代福州，是中华文化中的一颗明珠。作为海上丝绸之路的关键节点，福州的诗词文化也是文化传播与输出的重要组成部分，在海上丝绸之路的文化传播中有着重要的地位。

　“诗钟”是由上下两句七个字写成一联，严格按照诗歌格律关于平仄和对偶的要求，即相当于七言律诗的颔联或颈联（第二联与第三联），因如同从七言律诗中折下一枝，故又称“折枝诗”。同时，前人在写作时以焚香限时，当香烧到一定时间，烧断连线，线端的铜钱落下承接的铜盘，发出钟一般的响声，即宣告收卷。“诗钟”之名即由此而起，现时多改为用钟表计时。诗钟主要有两种格式，一是“嵌字格”，即随机拈取两个字，分别嵌在上下句相同的位置上，嵌在第几字处就称为第几唱。二是“分咏格”，则是随意拈取两个题目分别作为上下句所咏的内容，句中不得出现题字。

　　从清代同治、光绪年开始，福州就有不少诗钟社，著名的有志社、源社、托社、还社等。当时的城台书院，每有文会，则以文会友，交相评选，文会之余，继以折枝诗为课后文娱活动。相传清嘉庆到道光、光绪年间，有林则徐、沈葆桢、陈宝琛等在京任职，有一批同乡幕友，相处一起，公暇招吟，以十四字折枝之文娱形式进行消遣，折枝诗逐渐推广至全国。从清朝至今出版的关于诗钟的文献有八十篇之多，诗集多部。

　　诗钟是完美融合文学性、实用性、娱乐性的一种诗歌形式，是高雅的文学创作活动，是中华文化中的一颗明珠，应加以发扬光大。