一、印章钮饰

　　钮雕是在印体顶部进行的雕刻。清以后，除在印体顶部外，还在印体的四边进行“薄雕”，称为薄意全钮雕。

　　钮，便是印钮，即印顶端突出的部分(也称钮头)，古代称为印鼻。印鼻最简单的雕刻是钻一个孔，叫印孔，用来系绳子，然后佩挂在身上。春秋战国时期政治家苏秦就佩挂有六国相印。还有叫朱灵臣的人，早年不得志，后来做了官，仍然穿着粗布衣，人们还是不搭理他。但有人无意中看见他佩带的印章，才知道他当了官。所以印孔具有十分实用的价值。

　　随着雕刻技术的发展，印鼻除了简单钻孔之外，渐渐增加了装饰性的雕刻。主要的有鼻钮式、坛式、覆斗式、桎式、桥式、提梁式、双环式、亭式等。但不管是哪一种图式，都仍然有一个孔洞，用以系绳，所以统称为实用印钮

　　汉代由于造纸技术的发明，推动印体形制的改观，也就是说印体愈来愈大，十分不便于佩挂，改储之于盒。印孔就没有实际的意义，印钮只成为装饰性的雕刻。因此，就特别讲究艺术效果，统称为艺术印钮。其内容有人物、走兽、昆虫、飞禽、游鱼、蔬果、花卉、树木、山水以及博古等等。

　　古代金属类印材的印钮雕刻，大都先刻在印模上，然后浇铸金属。元代王冕发明用天台山花乳石刻印，之后石质印材风行天下，至今仍然长盛不衰。以玉为印材，因为玉质硬，不便奏刀，仅能用铁器慢琢而成。用木为印材，因木质松，不便精雕。只有石质印材，才有两全之美。因此元之后钮雕的发展日新月异。特别是福州的钮雕更是如日中天。清康熙时，福州有两个钮雕巨匠一个叫杨玉璇(杨漩)，一个叫周尚均(周彬)。玉璇，福建漳浦县人。尚均，福建漳州府人。皆有闽南石雕之乡的石雕工艺。他们在故乡早就熟练大石雕。当福州兴起寿山石钮雕的时候，他们轻车熟路，缩尺成寸，很快就可以在钮头的方寸之地施展才华，下足功夫，成为寿山石钮雕的鼻祖。作品《鼠瓜钮》、《璃虎钮》等皆为朝廷贡品，至今还珍藏在北京故宫博物院。据说周尚均还因此被召为御工，在宫廷内为皇家雕制印钮，世称“尚均钮”，名闻遐迩，为收藏家所争相追崇。

　　周尚均在制作印钮同时，巧用寿山石五彩斑斓的色彩，以中国画写意法，描人物刻山水、花卉、松竹等景物，作为印章的纹饰。后代，如潘玉茂、林清卿等人学习“尚均法”，开创薄意全钮雕的先河。

　　二、钮雕人物技法

　　人物题材的钮头雕，一为钮头雕，一为全钮雕。钮头雕采用传统圆雕技法。即从前后左右上下等6个方一位进行雕刻. 特别富右立体感。但囚为钮头的下方位连接着印台、连接的部位免去雕刻刻刻。这个部位有的大一些，有的小一些，视具体情况而定。有的甚

观音 汶洋石 王祖光 作

至是全方位的不雕刻。剩下的仅前后左右上等5个方位，但其采用的雕刻技法与圆雕没有什么不同。

　　全钮雕大多是自然钮，整枚印体中没有印台、从印顶到印边，浑然一体成为印钮，所以称全钮。全钮贵在自然，因此只能随着石的形状、在表面作薄意雕刻图形因为钮的范围扩大到整枚印体的四周，相对来说。图面大了。所以称全钮雕。宜于雕刻有故事情节的历史人物

皆大欢喜 白芙蓉石
6 * 1.3 * 10cm
潘冬宁作

　　在雕人物的同时，还要雕刻一些发生故事的背景、如山水、花卉等。

　　清之前全钮雕大多采用浅雕技法。清以后，有福州的周尚均、潘玉茂、林清卿等寿山石雕艺人，先后创造和完善薄意雕刻技法，并用于全钮雕。薄意即以中国画为基础，在石的表面，以刀代笔进行比浅浮雕更浅的雕刻，几近于画，但比画更有立体感，又同中国画一样讲究意境的表现，所以称薄(浅)意。名贵的独石(即掘性石)如田黄石、芙蓉石、高山石等. 舍不得削浅方帝、则人多川薄. 仓

三仙浮雕章 巧色芙蓉石 郑世斌作

技法 刻画成全钮。在我们这套系列中，薄意 专立一册《寿山石印钮--薄意》，该册全面介绍了薄意的历史和技法，并附有大量精品图片，在这里就不多介绍了。

人约黄昏后 山秀园石 陈益传 作

释道儒 杜林石 陈益传 作