中国寿山石 动物百图

发布日期:2011-05-01   作者:郑婧   来源:福州

主要责任者:郑婧

出版者:福建美术出版社

  

  动物自古以来就是州门喜闻乐见的艺术表现对象。从原始岩画到彩陶器皿,从青铜器皿到文饰雕刻,从建筑装饰到墓室壁画,无不显示着我 门的祖先在长期的劳动生活中形成了与动物的亲密关系。在中华民族文化的发展中,动物题材在艺术史上有着相当悠久的历史,占据着光辉灿烂的一页。

  动物题材的寿山石雕刻渡品可以说是伴随着寿山石雕的出现而出现、发展,源远流长。从目前的考古资料来看,确证福州先民最早对寿山石的发现和使用始自南朝(420589)。那时州门大多是拾捡寿山露天矿石,利用钩卓矫刃,将其制作成殉葬用的祭品。这类石雕物品以寿山老岭石所作的“卧猪”为著,其造型多为菱形或方形几何体,雕刻技法以线辅形,形缴吉合,形象生动,且奏刀纯熟丰时出。唐宋时,闽中地区民间大量采集寿山老岭等地的粗石雕刻割雨殉葬。福州市博锹官收藏有从一座北宋徽宗宣和五年(公元112了丰)墓葬出土的文物,其中就有寿山石刻的动物,包括青龙、白虎、鸡犬、窿浊它以及十二生肖等。这些动物石刻大小不一,大者高11厘米,小者仅高315厘米,造型简单,神态生动,龟、犬、虎的姿势各不相同。

辈辈封侯 水洞高山石 逸凡作

  为代表的创作群体,始终坚持在继承传统的基础上不断创新,从而把动物题材的寿山石雕推向新的辉煌。近刃年来,一批接受现代创作理念的中青年雕刻艺人,更从设计理念上大胆创新新,探索动物题材的寿山石雕创作,恻门的作品不仅拓宽此类题材的表现内容与形式,而且更多地表达作者的思考、思想与个性。于是动物题材的寿山石雕出现了前所未有的万紫千红、百花争艳的新局面。

  动物类题材的寿山石雕多融合圆雕、镂空雕、浮雕等多种技法,造型圆浑,讲究线面的结合,用线流畅、生动自然,富蕴动感韵可新口整体感。既要考虑到动物各吝啦的生长体态,又常常不拘泥于原形的比例关系,奋主意动态合理性的同时,夸张的表现手法亦被广泛采用。所谓夸张的手法,是指将物象的主要特征部位加以概括、变形,使之比较突出,显得更加生动明快,不是肤浅地再现动物形象的外表,单纯追求解剖关系的正确,而是根据作者对物象的感受和认识,有意识地夸张动物的个性、特征,省略和删去些不必要的枝节,直指其内在的精神,以求得局部与整体、客观与主观的统一。这种富有思想和浪漫主义的创作方法,使构思境界、想象能力和处理手法大为开阔。

  寿山石雕动物类的表现题材可以充分发挥寿山石的材质美,通过取巧运用寿山石丰富的色泽、多样的纹理来表现动物美丽的外皮、质感,从而增添艺术魅力,这些是其他雕刻所难以媲美的。

  常见的动物类题材

  动物类题材在现今的寿山石雕创作中,从家禽六畜到珍禽异兽,无不作为其表现的对象,特别是十二生肖及其与山石树草、云水花木等吉祥物的组合是最多的,它们表达了设计者对美好生活的憧憬、向往和对幸福生活的祝愿。

  1、十二生肖

  十二生肖是我国独特的民俗文化,也是我国传统美术创作的重要题材和创作内容。生肖文化产生于远古时代,起初是一种形象生动的纪年、纪月、纪时的方法。十二辰属,即十二生肖,指的是按十二地支所配的十二种动物,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。民间以农历新年作为生辰属相的界限,农历的十二年为生肖的一轮周期。婴儿出生的农历时辰亦注定了自己的生肖。我们的祖先依据十二生肖的个性,赋予其各自的寓意作为期望和祝福寄托于后人。

  石雕艺人们常巧妙运用寿山石品种的多样性,选用不同品种的寿山石材,依石色、石形配工,创作出十二生肖系列组合的摆件或印钮,形式多样、异彩纷呈。