概 述

　　动物自古以来就是州门喜闻乐见的艺术表现对象。从原始岩画到彩陶器皿，从青铜器皿到文饰雕刻，从建筑装饰到墓室壁画，无不显示着我 门的祖先在长期的劳动生活中形成了与动物的亲密关系。在中华民族文化的发展中，动物题材在艺术史上有着相当悠久的历史，占据着光辉灿烂的一页。

　　动物题材的寿山石雕刻渡品可以说是伴随着寿山石雕的出现而出现、发展，源远流长。从目前的考古资料来看，确证福州先民最早对寿山石的发现和使用始自南朝(420—589年)。那时州门大多是拾捡寿山露天矿石，利用钩卓矫刃，将其制作成殉葬用的祭品。这类石雕物品以寿山老岭石所作的“卧猪”为著，其造型多为菱形或方形几何体，雕刻技法以线辅形，形缴吉合，形象生动，且奏刀纯熟丰时出。唐宋时，闽中地区民间大量采集寿山老岭等地的粗石雕刻割雨殉葬。福州市博锹官收藏有从一座北宋徽宗宣和五年(公元112了丰)墓葬出土的文物，其中就有寿山石刻的动物，包括青龙、白虎、鸡犬、窿浊它以及十二生肖等。这些动物石刻大小不一，大者高11厘米，小者仅高315厘米，造型简单，神态生动，龟、犬、虎的姿势各不相同。

辈辈封侯 水洞高山石 逸凡作

　　为代表的创作群体，始终坚持在继承传统的基础上不断创新，从而把动物题材的寿山石雕推向新的辉煌。近刃年来，一批接受现代创作理念的中青年雕刻艺人，更从设计理念上大胆创新新，探索动物题材的寿山石雕创作，恻门的作品不仅拓宽此类题材的表现内容与形式，而且更多地表达作者的思考、思想与个性。于是动物题材的寿山石雕出现了前所未有的万紫千红、百花争艳的新局面。

　　动物类题材的寿山石雕多融合圆雕、镂空雕、浮雕等多种技法，造型圆浑，讲究线面的结合，用线流畅、生动自然，富蕴动感韵可新口整体感。既要考虑到动物各吝啦的生长体态，又常常不拘泥于原形的比例关系，奋主意动态合理性的同时，夸张的表现手法亦被广泛采用。所谓夸张的手法，是指将物象的主要特征部位加以概括、变形，使之比较突出，显得更加生动明快，不是肤浅地再现动物形象的外表，单纯追求解剖关系的正确，而是根据作者对物象的感受和认识，有意识地夸张动物的个性、特征，省略和删去些不必要的枝节，直指其内在的精神，以求得局部与整体、客观与主观的统一。这种富有思想和浪漫主义的创作方法，使构思境界、想象能力和处理手法大为开阔。

　　寿山石雕动物类的表现题材可以充分发挥寿山石的材质美，通过取巧运用寿山石丰富的色泽、多样的纹理来表现动物美丽的外皮、质感，从而增添艺术魅力，这些是其他雕刻所难以媲美的。

　　常见的动物类题材

　　动物类题材在现今的寿山石雕创作中，从家禽六畜到珍禽异兽，无不作为其表现的对象，特别是十二生肖及其与山石树草、云水花木等吉祥物的组合是最多的，它们表达了设计者对美好生活的憧憬、向往和对幸福生活的祝愿。

　　1、十二生肖

　　十二生肖是我国独特的民俗文化，也是我国传统美术创作的重要题材和创作内容。生肖文化产生于远古时代，起初是一种形象生动的纪年、纪月、纪时的方法。十二辰属，即十二生肖，指的是按十二地支所配的十二种动物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。民间以农历新年作为生辰属相的界限，农历的十二年为生肖的一轮周期。婴儿出生的农历时辰亦注定了自己的生肖。我们的祖先依据十二生肖的个性，赋予其各自的寓意作为期望和祝福寄托于后人。

　　石雕艺人们常巧妙运用寿山石品种的多样性，选用不同品种的寿山石材，依石色、石形配工，创作出十二生肖系列组合的摆件或印钮，形式多样、异彩纷呈。

十二生肖套章一 各色石种 冯久和作