第三章寿山石雕艺术

　　第一节历史沿革

　　寿山石雕源远流长，可惜史料贫乏，对其史源问题，学术界见解不一。据民间的口碑相传:“寿山石雕始于两汉。”经查各地汉墓出土的滑石、现石雕刻品情况，较典型者有:江苏泰州新庄汉墓的巩石猪(注17)，湖南长沙南郊砂子塘汉墓的大量滑石器(注18)等，而本省汉墓则未见出土。故此说未必足征，尚需进一步考究。

　　迄今为止，我们所发现的寿山石雕实物，最古的应属南朝(公元420——589年)。一九五四年，福州仓山桃花山福建师范学院工地发掘南朝墓葬一座。出土“石猪”一件高1.1厘米、长6.4厘米，呈伏卧状，在长方条石料上稍加琢磨，用简单线条刻划形象。其石质，初步鉴定为寿山产“老岭石”。同年于福州仓山乐群路速成中学工地，清理南朝墓葬中，也出土“石猪”一件，高2厘米、长6厘米，亦作伏卧状，雕工粗简，形态逼真。石质亦为寿山产“老岭石”，一九六五年，福州北郊二凤山工地，发掘一座标明南朝宋“元嘉二十二年乙酉”(公元445年)纪年墓砖的贵族墓，也有类似“石猪”出土。此外，一九七二年在本省建既县水南一带发掘的南朝墓中，出土“石猪”一对，高1厘米、长6厘米，呈扁平形，伏卧状，背部划对称阴线表示猪毛。用棕黄色腊石刻成，质地不似“寿山石”，疑为建贩本地出产。

　　据考，以玉、石、陶器等制作“小猪”，用于殉葬，乃两汉及六朝民间习俗，而“滑石猪”在江苏、浙江、湖南、江西以及两广的六朝墓中，屡有出土。就形制而论，各地表现手法不尽相同，石质亦有差异。而且，上述省份，历史上都曾有滑石或腊石开采过。可以断定，皆就地取材，以资零星雕刻。

　　由此可见，寿山石雕至少在一千五百多年以前，就巳经问世了。

　　唐代，由于社会安定，经济繁荣，加上宗教的昌盛，风景秀丽的寿山，也和各地名山一样，大兴寺院建筑。先后在芙蓉峰麓创“延庆禅院”，九峰山建“镇国禅院、寿山乡置“广应禅院”。在后唐、后晋时，还在附近相继兴建“翠微院”、“林洋寺”等寺庙(注1。)。偏僻山区，顿成宗教基地，四方游客，络绎不绝。

　　据传当时有僧侣利用寿山石刻制佛像、香炉及念珠之类宗教用器，除供寺院使用之外，还当作珍品馈赠游客。至此，寿山石雕刻品开始著名于世;流传各地。

　　从北宋至南宋，随着我国经济文化重心的南移，福州也成为东南沿海的“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”的重要城市。寿山石雕在这个历史条件下也得到了高速的发展，除了雕刻各种欣赏品外，还大量用作殉葬品。近年来在福州、闽侯等地宋墓中出土的寿山石俑，为研究寿山石雕历史和艺术特色，提供了珍贵的资料。一九六五年，福州东郊登云水库工地，发掘北宋宣和五年(公元1123年)砖墓一座，坑内有寿山石俑和龙、虎、龟、蛇等各种动物石雕。一九七二年八月，福州铁路电工队在西园村兴利山基建时，发现宋绍兴二十七年(公元1157年)砖墓，出士一批寿山石雕小品，有人物、玄武、蛟龙等。其中一件坐式人物，右手按膝，作沉思态，塑造之妙为过去所罕见。在这以前，一九五九年，在福州西郊洪塘怀安观音亭宋墓中，也出土寿山石人俑、兽俑计四十多件。一九六六年，福州市东郊金鸡山又发掘南宋嘉定元年(公元1208年)墓一座，仅寿山石雕琢的石俑即达一百余件，大者高达三十五、六厘米，小者不及四厘米。寿山石俑于福州地区宋墓中出土，甚为普遍。

　　综观上述石俑，人物类包括文俑、武俑、女俑和老人俑多种。均以菱形石块雕成，规格比较统一。文俑多作立像，成对排列，或束高髻，着长袍，或戴冠双手持约、持圆筒;或一手置胸前，一手下垂，侧首凝视各态。许多人俑胸前有一小孔，微有薰烟痕迹，当为拈香之用。武俑则膀粗颐满，双唇紧闭，备极英武，有戴盔、执剑、持刀各式。女俑脸型分短胖和瘦长二种，曲线明显，柔和优美，作持物或舞蹈姿态。动物俑有龙凤、玄武及鸡、马、羊、猪等禽畜，多用扁形石块雕刻而成，大小不一，生动多姿，颇具写实作风。还有，龙体蛇身，深刻菱纹，稍显弯曲，或作鱼鳞纹;人面兽，则想象丰富，造型奇特。

　　宋代的寿山石雕刻品，除见于福州地区墓葬外，一九七三年六月，考古工作者还在黑龙江省绥滨县中兴公社的金代(公元1115——1234年)中、晚期墓葬中，出土一件用褐色寿山石片刻制的透雕“飞天”。其间刻划一浮雕飞天，面肥肤，束双髻，上身袒露，天带飘扬;周围衬以透雕荷花、卷云、构成完整的富有立体感的四方形画面。从表现技法、飞天脸型、服饰看，均与唐宋壁画相类似(注20)。